斗牛而廢耕一文想要表達的意思是使物用人應用所長，避其所短，否則廢事失職，必然天下大亂，陷民于水深火熱之中。下面就隨小編一起去閱讀斗牛而廢耕的文言文翻譯，相信能帶給大家幫助。
斗牛而廢耕的文言文
衛懿公好禽獸，見牴牛而說之，祿其牧人如中士。寧子諫曰：“豈可！牛之用于耕而不在觝。觝其牛，耕必廢。耕，國之本也，其可廢乎？臣聞之，君人者不以欲妨民。”弗聽。于是衛牛之觝者，賈十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，農官強能禁。
斗牛而廢耕的文言文翻譯：
衛懿公喜歡動物，見到斗牛就很高興，給那些放牛人的俸祿同一般官員一樣多。寧子規勸說：“不能這樣。牛的用途在耕田，不在斗牛，那些牛都去斗牛，耕地就必定荒廢。農耕，這是國家的根本，怎么可以荒廢呢？我聽說有這樣的話，做官的不因私欲妨礙百姓。”衛懿公不聽。于是衛國好斗的牛，比耕牛的價格高十倍，放牛的人都放棄了農耕而訓練牛抵角，農官都難以禁止。
斗牛而廢耕的字義：
1、衛懿公：衛國國君。
2、說：同“悅”，愉悅。
3、祿：俸祿。
4、諫：進諫，規勸。
5、臣：我，屬下。
6、賈：同“價”，價格
7、釋：放棄。
8、牴牛：斗牛。
9、中士：官職名稱，僅次于大夫。。
10、本：資本，根本。
11、廢：荒廢。
評語
牛的天職在于耕田，牛廢耕而抵角，不司其職棄本逐末，只能民窮國危。該典故告訴我們使物用人應用所長，避其所短，否則廢事失職，必然天下大亂，陷民于水深火熱之中。
出處：
《郁離子》·《好禽諫》
作品賞析：
《郁離子》，乃元時誠意伯劉公憤然辭官，隱居于山林四野所著之書。離為八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故得其名。
書總十卷，分十八章，其言詳于正己、慎微、修紀、遠利、尚誠、量敵、審勢、用賢、治民，“本乎仁義道德，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡”包羅萬象，明察秋毫，長于奇辯，工于句式，諸多巧喻，趣解說教之沉悶，使獲婉轉頓悟之喜，喟然慨嘆其思其智。
擴展資料
一、創作背景
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的`意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想內容以道為本兼與儒家形而下的用相結合。立意與行文變幻奇詭，頗得莊子精髓。嘉靖丙辰與宋濂《龍門子凝道記》合刻於開封。
“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉基寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，經歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱負，后來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。
書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。
二、作者簡介
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。
武宗正德九年追贈太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。
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