張綱少明經學，雖為公子，而厲布衣之節，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時順帝委縱宦官，有識危心。綱常慨然嘆曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國家之難，雖生，吾不愿也。”漢安元年，選遣八使徇行風俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨埋其車輪于洛陽都亭，曰：“豺狼當路，安問狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時，廣陵賊張嬰等眾數萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚、徐間，積十余年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨請單車之職。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠轉禍為福之時也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不料強弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計之。”嬰深感悟，明日，將所部萬余人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數。張嬰等五百余人制服行喪，負土成墳。 （《后漢書?張綱傳》）
張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復據郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉！民行為盜，無以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翮；抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？張綱者，以緩一時之禍，而不暇為國謀也，何足效哉！ （王夫之《讀通鑒論》）
1．對下列句子中加點的詞語解釋，不正確的一項是（ ）
A．厲布衣之節 厲：勸勉。 B．征欲擢用綱 擢：提拔
C．南州晏然 晏：安定。 D．言弭盜者侈為美談 侈：夸耀
2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A． 而綱獨埋其車輪于洛陽都亭 事不目見耳聞而臆斷其有無
B． 思以爵祿相榮 以亂易整，不武
C． 公其深計之 懼其不已，告之于帝
D． 使游泳于非逆非順之交 與爾三矢，爾其無忘乃父之志
3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．張綱年輕時就通曉經學，雖然是官宦家庭的公子，卻磨礪布衣的節操，被舉孝廉，他卻不赴命，后來被任命為侍御史。
B．當時順帝縱容宦官，張綱為國家命運擔心，卻因出言不遜，得罪了高官耆儒，也讓皇帝很不高興，于是得不到重用。
C．廣陵寇亂積十多年，朝廷派張綱任太守平息寇亂。他不像前任那樣多求兵馬，而是單車徑至賊營，分析利弊，曉以情理，結果張嬰等萬人歸降，廣陵安定。
D．張綱在廣陵任職只有一年，卻深得百姓愛戴。他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。張嬰等人還穿著喪服，背土筑墳。
4．聯系全文看，下列對文末王夫之一段話的認識，不正確的一項是（ ）
A．王夫之認為，張綱單車至賊營，勸得張嬰歸降，雖然是有智有勇之舉，但沒有解決根本問題。
B．王夫之認為，張綱死后沒多久張嬰又反叛，這是張綱的悲劇，說明他的方式并不能平息寇亂。
C．王夫之認為，反叛的民眾已經處在非逆非順的境地，沒有了順從的意愿，不是容易歸順的。
D．王夫之認為，張綱只是緩和了一時的災禍，并不能從根本上解決問題，不值得效法。
【參考答案】
1．A[厲，磨礪，激勵]
2．D[①介詞，引出動作的處所，在；②介詞，引出動作的對象，向；A，而，表判斷；B以，介詞，介憑借手段，用；C，語氣詞，表祈使語氣]
3．B[得不到重用不是得罪高官耆儒而使皇帝不高興] 4．A[王夫之在文中并沒有稱贊張綱此舉是“有智有勇之舉”]
參考譯文
張綱年輕時就通曉經學，雖然是官宦家庭的公子，卻磨礪布衣的節操，被舉薦孝廉，他卻不赴命，后來被司徒任命為侍御史。當時順帝縱容宦官，有識之士都恐懼擔心。張綱慨然感嘆：“污穢丑惡之人聚滿了朝廷，如果不能挺身而出獻出生命，為國家掃除災難，即使活著，也是我所不愿意的。”漢安元年，朝廷選派八位使者巡視各地的風氣民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后擔任要職，只有張綱年紀輕，官位低。其他人都奉命到位，只有張綱卻在洛陽都亭停車不行，說：“豺狼一般暴虐奸邪的人當政，怎么還要查問那些像狐貍一樣奸佞狼狽的壞人！”皇帝雖然明白張綱說話真率，但最終還是不愿意重用他。當時，廣陵的張嬰等人率領數萬人反叛，他們殺了刺史、太守，在揚州、徐州一帶作亂已經有十多年，朝廷卻一直不能討伐征服他們。于是，派張綱擔任廣陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵馬，唯獨張綱卻請求輕車簡行赴命任職。到任以后，就率領差吏兵卒十多人，徑直造訪張嬰營壘，安撫慰問，要求與頭目會見，表明國家的恩惠。張嬰起初非常吃驚，見到張綱的誠信后，才出來拜見。張綱請他坐在上座，詢問疾苦。勸導他說：“前任太守大多肆虐貪婪殘暴，所以致使你們各位心懷憤怒聚到了一起。太守確實有罪，然而你們這樣做也是不義的.。如今皇上仁慈圣明，要以文德勸服反叛之人，所以派我前來，想以爵祿使你們榮耀，不想用刑法懲罰你們，現今實在是轉禍為福的好時機啊。如若聽聞仁義卻不順服，一旦天子赫然震怒，派遣大軍聚集于此，難道不危險嗎？如果不能正確估量雙方力量的強弱，就是不明智；冒充美善而趨從邪惡，就是不聰明；放棄順服而效仿叛逆，就是不忠誠；自己斷送了子孫的性命，就是不孝順；違背正道而走向邪路，就是不正直；明白正義而沒有作為，就是不勇敢；這六方面是關系到你們成敗、利害的重要因素，希望你能夠仔細考慮。”張嬰被深深地感動并醒悟，第二天，率領部下萬人和妻子兒女，雙手反綁投降歸順。張綱就單車進入張嬰營壘，遣散了張嬰的部下，讓他們去自己想去的地方；想要當差的，都召而來之。于是人們喜悅信服，南州一片安定。皇上給予了好評，想提拔張綱，而張嬰等人上書乞求留任張綱，皇上應允了。張綱在郡守位上一年，四十六歲時逝世。百姓老幼相扶到張綱府邸吊唁的人多得無法計數。張嬰等五百多人穿著喪服為他操辦喪事。背負泥土為他壘筑墳墓。
張綱單車獨騎去到叛賊營壘，勸喻張嬰并降伏了他，主張安撫盜賊的人都把這作為美談。然而張綱死后沒多久，張嬰又占領郡地而反叛，張綱哪里能使東南的盜賊止息啊！民眾一旦做了盜賊，就會無法自容于世，處在既非叛逆又非順服的狀態下，徘徊之中始終想著展翅高飛；況且讓他受到恩寵，得到榮耀，期望他悔過自懲而不再萌生反叛的意向，怎么做得到啊？張綱這樣的人，只能緩解一時的災禍，卻不能用他為國家作長期的謀劃，哪里值得效仿呢！
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