三、（每小題3分，共12分）
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
海塘記
宋.王安石
自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知縣事謝君為之也。始堤之成，謝君以書屬予記其成之始，曰：“使來者有考焉，得卒任完之以不隳�！敝x君者，陽夏人也，字師厚，景初其名也。其先以文學稱天下，而連世為貴人，至君遂以文學世其家。其為縣，不以材自負而忽其民之急。方作堤時，歲丁亥十一月也，能親以身當風霜氛霧之毒，以勉民作而除其災，又能令其民翕然皆勸趨之，而忘其役之勞，遂不逾時，以有成功。其仁民之心，效見于事如此，亦可以已，而猶自以為未也，又思有以告后之人，令嗣續而完之，以永其存。善夫！仁人長慮卻顧圖民之災，如此其至，其不可以無傳。而后之君子考其傳，得其所以為，其亦不可以無思。
而異時予嘗以事至余姚，而君過予，與予從容言天下之事。君曰：“道以閎大①隱密，圣人之所獨鼓萬物②以然而皆莫知其所以然者，蓋有所難知也。其治政教令施為之詳，凡與人共，而尤丁寧以急者，其易知較然者也。通途川，治田桑，為之堤防溝澮渠川，以御水旱之災；而興學校，屬其民人相與習禮樂其中，以化服之，此其尤丁寧③以急，而較然易知者也。今世吏者，其愚也固不知所為，而其所謂能者，務出奇為聲威，以驚世震俗，至或盡其力以事刀筆簿書之間而已，而反以謂古所為尤丁寧以急者，吾不暇以為，吾曾為之，而曾不足以為之，萬有一人為之，且不足以名于世而見其材。嘻！其可嘆也。夫為天下國家且百年，而勝殘去殺④之效，則猶未也，其不出于此乎？”予良以其言為然。既而聞君之為其縣，至則為橋于江，治學者以教養縣人之子弟，既而又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。為之書其堤事，因并書其言終始而存之，以告后之人。慶歷八年七月日記。
注：①閎 (hóng)大：寬廣博大。②鼓萬物：振起萬物．使之生長。③丁寧：矚咐，告誡。④勝殘去殺：施仁政，化殘暴為善良，因而可以廢除刑殺。
9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( ）
A．謝君以書屬予記其成之始 屬：囑托
B．又能令其民翕然皆勸趨之 勸：勸說
C．予嘗以事至余姚，而君過予 過：拜訪
D.予良以其言為然 良：確實
9.B（勸：勉勵，鼓勵）
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )
A.始堤之成 于是又信其言之行而不予欺也已
B．至君遂以文學世其家 吾不暇以為
C．其可嘆也 其不出于此乎
D．令嗣續而完之 吾曾為之，而曾不足以為之
10.A（之，主謂之間，取消句子的獨立性。B.以，介詞，憑借/連詞，表修飾關系；C.其，副詞，實在，表強調/副詞，難道，表反問；D.而，連詞，表遞進（承接也可）關系/連詞，表轉折關系）
11.以下六句話分別編為四組，全都能表現謝景初“仁民之心，效見于事”的一組是( )
�、僦辆煲晕膶W世其家 ②又能令其民翕然皆勸趨之
�、鬯加幸愿婧笾�，令嗣續而完之 ④與予從容言天下之事
�、萜渲握塘钍橹� ⑥至則為橋于江
A.①④⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．②③⑥
11.D（①是說謝景初以文學才能傳家；④是說謝景初談論天下事態度從容；⑤說的是“圣人”的治政思想）
12.對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是( )
A.余姚知縣謝景初主持修筑防潮汐的長堤，完工后請王安石寫一篇記，好讓自己任期之內保全大堤不被毀壞。
B．謝景初能夠冒著風霜霧霾的傷害，鼓勵百姓在預定時間內完成了大堤，王安石認為他的事跡會讓后人深思。
C．謝景初認為古代的圣人關注百姓事務，是很清楚明白的事；而現在看似有才能的官吏只會求新出奇賺取聲威。
D．作者十分贊同謝景初的觀點，又聽說他在任修橋利民、改善教育、筑堤防災，深感謝君是言行一致的人。
12.A（“讓自己任期之內保全大堤”錯誤。原文“得卒任完之以不隳”是謝景初對繼任縣令的期望）
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)其為縣，不以材自負而忽其民之急。（3分）
(2)仁人長慮卻顧圖民之災，如此其至，其不可以無傳。（4分）
(3)為之書其堤事，因并書其言終始而存之，以告后之人。(3分)
13.（1）他管理縣政，并不因為才能出眾而自負，從而忽視百姓們的疾苦。（“為”、“急”、整體句意各1分）
（2）仁德的人能夠思前想后解決百姓的災害，他已經做到這些了，事跡不應該不流傳下去。（“長慮卻顧”“圖”各1分，后二句一句1分）
�。�3）我為他寫文記述修建堤壩之事，趁機連同他說過的言論前前后后都寫了保存下來，來告知后來之人（“因”、“終始”、“以”各1分）
參考譯文：
從云柯鄉往南，到某一處，有一道幾尺寬的堤壩，截斷了海水潮汐，使其無法涌漫溢到旁邊的農田，這是謝知縣主持修造的。堤壩一修建完成，謝知縣寫信給我，拜托我記下修建這座堤壩的始末，信中寫道：“（你的文章）使繼任者（對這堤壩）可以有所了解，能夠在他任期結束之前保全這項工程而不至于毀壞�！敝x知縣本人是陽夏人，字是師厚，名字叫做景初。謝景初的祖上以文才聞名天下，后來接連幾代人地位顯貴，到了景初這代，就憑借文才傳承家業了。他管理縣政，并不因為才能而自負,從而忽視百姓們的疾苦。一開始修建堤壩時，正是丁亥年十一月，他能夠身先士卒不畏冰雪嚴霜的苦痛，來鼓勵百姓努力勞作、治理水患。他也能讓百姓和諧一致相互勸勉奔走忙碌，甚至忘記了勞作的辛苦。于是沒有過多久，堤壩就建成了。他仁愛百姓的'心思，在這件事上已經彰顯得很明顯了，但是他依舊不滿足于此，又考慮著把這事告知后人，讓后來者繼續將這座堤壩保護完好，好讓堤壩永世長存。好啊，仁德的人能夠思前想后解決百姓的災害，他已經做到這些了，事跡不應該不流傳下去。而后世的君子，探求謝景初的事，知道了他做的事，也不可能沒有觸動。
我曾因為有事到余姚這個地方，他來拜訪我，和我沉穩有度地（從容不迫、不緊不慢）談論起天下的事。謝景初說：“道宏大而隱秘，圣人化育振起萬物成這個樣子，而世人卻都不知道為什么會是這個樣子，大概大道的確有難以理解的地方。圣人詳細的政事治理、法令制度、實施辦法，凡是和百姓切身相關，而且十分關切的，都是容易理解、突出顯明的。疏通道路河流，治理農田桑園，修建防護的堤壩溝渠來抵御旱澇災害；興建學校，教導百姓在學校學習禮樂之道，來化育百姓，這些尤其是（圣人）殷切關注，而且容易理解的�，F在這些做官的人，那些愚蠢的人根本就不知道他們在干什么；而那些所謂有才能的，致力于出奇創新博得名聲威望，以求驚世駭俗；甚至有的人耗費全部精力在對付公文、賬簿、書冊上了。居然反過來說，古人做的那些急百姓所急的事情，我沒時間去做；或我曾經去做了，竟不夠力量來做好它；或者說一萬人之中只會有一個人去做，而且這些事不夠用來揚名于世顯現他們的才能。哈，這也真是令人感嘆了！治理天下國家將近百年，但是以德化民、廢除刑殺的結果，卻還沒有達到，難道不是出于這個原因嗎？”我確實認為他的話是正確的。不久后聽說他治理縣政，到任后就在江河上修建橋梁，辦學聘請學者教化平民子弟，接著筑堤壩的工程。由此我相信他的言論都付諸實踐，沒有欺騙我。我為他寫文記述修建堤壩之事，趁機連同他說過的言論前前后后都寫了保存下來，來告知后來之人。慶歷八年七月七日記。
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