淵渟岳峙
我有一個觀念，就是不同的學科知識是“互相幫助”的。甚至有些東西，在這個領域是問題，但在其他領域已經有很妙的解決方式了。但由于彼此隔絕，不知道那些可愛的答案已經存在了。
儒家說“一事不知，儒者之恥”，倒不是收集知識的強迫癥，而是你不知道的東西背后，往往隱藏著你的盲點。而這個盲點，不僅僅會導致你某個領域不明白，很可能它已經輻射進你的人生其他方面了。
所以，認知的收獲常常會有“隔打�！钡拿钐帲�
曾經，真的無法理解一些所謂“現代藝術”是什么鬼。但我很想知道原因。
比如，杜尚的簽名小便池的《泉》，觀念主義的開之作，藝術性究竟何在？明明就是一個陶瓷便池��？
仿品
但是讀了這本書，我忽然感到，如果用讀學史的方法看藝術史，才能明白那些作品的含義。
學史的`精髓不是形象，而是思想。而一貫以形象呈現的繪畫雕塑玩起了思想，讓人腦子一下子轉不過彎。
但是，只有你拿著藝術史和學史去對應的時候，才會發現它們驚人相似之處：《金瓶梅》和《生命的起》的評價命運，德拉克羅瓦和曹雪芹的大雅與蘭陵笑笑生和庫爾貝的大俗
我想，藝術史本質是一部“思想史”�！度返囊饬x，就像是禰衡擊鼓罵曹，不在于表演，而在于反叛。藝術的意義，不僅僅是視覺聽覺的沖擊，也在于思想的拓展。尤其是現代藝術，簡直是思想是主角，藝術手法倒是其次了。這也給了騙子機會，玩玩兒概念，就號稱藝術家了。
中國的觀念，成名成家是講“工夫”的，比如這兩天偶爾看到一個節目，《傳承中國》，是請明星三天學戲，再小劇場公演宣傳京劇的。
看了兩期，余少群和徐帆的（當然他們是有功底的），很驚嘆演員的悟性和努力，三天學下，有模有樣，有腔有調的。
大家知道，戲曲是最吃功夫，窮極一生，也沒有止境。但是那些演員那么快就能拿下，能不讓人驚嘆嗎？一招一式，一笑一顰，太講究了。
我想，原因還是悟性和努力。能成名演員的，根基都很好，舞臺感鏡頭感，情感調動等等都是一流的。藝術是相通的，天資加努力，自然不在話下。
但是，這里我特別想說說一個詞——功夫。這兩個字太重要了。傳承中國，傳承什么？就是功夫��！這個功夫，就是把一個玩意兒做摸透了，弄精準了，行云流水地呈現出，美輪美奐，如夢如幻！
其實何止是京�。咳魏我婚T藝術和學問，到最后都是功夫。功夫，是時間的累積，生命的浸潤，血汗的付出，機緣的成就啊！
我們不得不懷著莫大的敬意去欣賞那些藝術，以及藝術家的個人魅力。(fsir)我們也應該把“功夫”的匠心運用到自己的玩意兒里，才能體會到個中妙趣�。�
所以，這里談“工夫”不傷“理念”，這是前提。任何藝術，都是理念的附庸，隨理念變遷而發展。
好的藝術，就在于其是否能完美展現其想要表達的理念，而不是故弄玄虛。錯誤的藝術形式背后，往往有著膚淺的審美觀。比如“做舊”這個東西，是背離美學精神的。所謂“舊”，是時光沉淀下的味道。做舊，不就是一種虛假的味道了嗎？另外，感覺“做舊”是對物品的一種損害。等有一天，做舊的東西真的老了，豈不是一種在老年人的臉上又偽裝了老年斑的感覺嗎？
脫節于時代的藝術，往往是對前人偉大作品的臨摹，復制，只有能展示當代最優秀思想的藝術載體，才能成為一個節點或里程碑。例如搖滾，最初是因為革命式的憤怒，后憤怒沒有了，成了為了泡妞掙錢的惺惺作態。同樣是嘶吼，前者震撼，后者喧囂。
所以，藝術發展的過程，是一個充滿革命和叛逆的過程，是一個不停打破原認知的過程，是一個不停顛覆自我的過程。
藝術從對大自然的描摹，再到成為精神世界的產品，從集體主義的工具，再到個人主義的表現……任何藝術，學，歷史，思想……本質上都是對人類發展史的一個反映。
只不過，大家的載體不同罷了。
在這里，我終于理解了一個東西，那就是：我們人類的明，不過是一直在用不同的東西表達一個相同的東西：那就是我們自己！
藝術不停展示的，就是那個相對而言更真實的自我。
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