杜甫詩句：“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會有公理、正義和光明。
事實論據
秋瑾嚴辭斥縣官
貧苦農民阮財富的田產被當地惡霸教民黃老虎霸占，阮財富告到縣衙門，請求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會，庇護惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財富：“和信教人作對，要造反不怕國家王法。”要拿他問罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時正好秋瑾路過衙門，她聽完受害者的訴說以后，義正辭嚴地對縣官說：“阮財富的田產被別人霸占去了，怎么落得個沒理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無罪，應該放了！”秋瑾在家鄉有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財富當場開鐐放了。
魯迅為車夫醫腳
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風中，他蹲下身子，細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來。并設法著人送車夫回家。
齊白石老人的“群鼠圖”
著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務。1937年“七.七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來官不入民家。官入民家，主人不利。謹此告知，恕不接見。”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘天欲曙，嚴冬已換五更鼓。”嚴勵尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對我國的侵略罪行。
“華人池”洋人不準進
1932年，僑居新加坡的`華人著名企業家胡文虎得悉：上海租界內，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準華人入內。
有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進泳池，當即被游泳的華人扭送出門。
楊令弗巧斥希特勒
法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國著名女畫家楊令弗也應邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗。并在畫的左上角題上一首《致戰魔》的詩。希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。希特勒不懂中文，待數日后讀到譯稿，才知道詩畫原來是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開柏林了。
理論論據
1、是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。魯迅《再論文人相輕》
2、愛力可以創造世界。惲代英《怎樣創造少年中國》
3、愛力愈大，所愛愈博。李大釗《黑暗運動》
4、假如我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃。魯迅《半夏小集》
5、倘有同一營壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。魯迅《答〈戲〉周刊編者信》
6、真實的自由，都是建立大“愛”字上的。李大釗《黑暗運動》
7、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。魯迅《野草.題辭》
8、對鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對善良的羊群兇狠。伊朗諺語
9、只有強烈的愛，才能產生強烈的恨。日本諺語
10、有明確的是非，有熱烈的好惡。魯迅《“文人相輕”》
11、不抵抗善，使善滋長，固是愛；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。陳望道《論愛》
12、千人所指，無病而死。《漢書.何武王嘉師丹傳》
13、見惡如家夫之務去草焉。〈左傳.隱公六年〉
14、見善若已有，嫉惡過仇讎。〈宋朝事實類苑.君臣知遇〉
15、剪惡如草，奸如秕。唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉
16、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。魯迅《為了忘卻的記念》
17、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子年。魯迅《無題》
18、君子當有所好惡，好惡不可不明。唐.韓愈《與崔群書》
19、青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。西湖岳王墓對聯
20、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。《墨子.兼愛下》
21、見不仁者誅之，如鷹之逐鳥也。《左傳.襄公二十五年》
22、決不要去愛敵人所愛的人。《阿拉伯諺語》
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