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淡泊的議論文論據(jù)

2021-08-16 議論文

  淡泊于名利,是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟,沒有洞穿世俗的眼力,是萬難做到的。

  淡泊于名利,方能成大器,方能攀上高峰!在物欲、名利橫流的當(dāng)今,有志者更應(yīng)守住淡泊,向自自己既定的目標(biāo)前進!

  事實論據(jù)

  關(guān)麟征辭官隱居

  關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生,曾在XXX軍隊中歷任要職。他經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮,逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活,于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出XXX軍界,拒絕接受隨蔣XX飛往臺灣的命令,借故在香港隱居下來。從此,他不參加任何政治性的集會和社會活動,不接見任何記者采訪,斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系,整日以讀書、寫字為樂。其間蔣XX、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺灣任職,并許以高官厚祿,他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世,他一直過著淡泊的隱居生活。

  錢鐘書終生淡泊名利

  當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書,終生淡泊名利,甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪,中央電視臺《東方之子》欄目的記者,曾千方百計想沖破錢鐘書的防線,最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告:錢鐘書先生堅決不接受采訪,我們只能尊重他的意見。

  80年代,美國著名的普林斯頓大學(xué),特邀錢鐘書去講學(xué),每周只需錢鐘書講40分鐘課,一共只講12次,酬金16萬美元。食宿全包,可帶夫人同往。待遇如此豐厚,可是錢鐘書卻拒絕了。

  他的著名小說《圍城》發(fā)表以后,不僅在國內(nèi)引起轟動,而且在國外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見見他,一睹他的風(fēng)采,都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話,說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒,她仍然執(zhí)意要見。

  錢鐘書幽默地對她說:“如果你吃了個雞蛋覺得不錯,何必要一定認識那只下蛋的母雞呢?”1991年報11月錢鐘書法家80華誕的前夕,家中電話不斷,親朋好友、學(xué)者名人、機關(guān)團體紛紛要給他祝壽,中國社會科學(xué)院要為他開祝壽會、學(xué)術(shù)討論會,錢鐘書一概堅辭。

  居里夫婦視名利如浮云

  居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家,居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家,但他們生活儉樸,不求名利。

  各種勛章、獎?wù)率菢s譽的象征,或許多人夢寐以求的寶物,可居里夫婦視之如廢物。1902年,居里先生收到了法蘭西共和國大學(xué)理學(xué)院的通知,說是將向部里提出申請,頒發(fā)給他榮譽勛章,以表彰他在科學(xué)上的貢獻。務(wù)請他不要拒絕接受。

  居里和夫人商量以后,寫了一封覆信:“請代向部長先生,表示我的謝意。并請轉(zhuǎn)告,我對勛章沒有絲毫興趣,我只亟需一個實驗室。”

  居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客,進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎?wù)拢@訝地說:“這枚體現(xiàn)極高榮譽的金質(zhì)獎?wù)拢艿玫剿菢O不容易的,怎么能夠讓孩子玩呢?”居里夫人卻說:“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西,只是玩具而已,只能玩玩,絕不可以太看重它,如果永遠守著它,就不會有出息。”居里夫婦,重視事業(yè),淡泊名利。

  理論論據(jù)

  1、不以譽喜,不以毀怒。明。海瑞《令箴》

  2、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。清。錢琦《錢公良測語。導(dǎo)儒》

  3、不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤。《漢書。揚雄傳》

  4、胸懷廣大,須從平淡二字用功。《蔡鍔集。序及按語》

  5、君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,棵寧靜無以致遠。三國諸葛這《誡子書》

  6、少欲則心靜,心靜則事簡。明。薛宣《讀書錄》

  7、修身以寡欲為要,行已以恭儉為先。《古今圖書集成。學(xué)行典》

  8、欲淡則心虛,心虛則氣清,氣清則理明。明。薛宣《讀書錄》

  9、不義而富且貴,于我如浮云。《論語。述而》

  10、心曠神怡,寵辱皆忘。宋。范促淹《岳陽樓記》

  11、富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。晉。陶淵明《歸去來兮辭》

  12、欲寡則心自誠。宋。程顥、程牙刷《二程全書。元豐已未》

  13、涵容是待人第一法,恬淡是養(yǎng)心第一法。弘一大師《格言別錄》

  14、淡泊明志,夙夜在公。蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》

  15、志不行,顧祿位如錙銖;道不同,視富貴如土芥。《宋史。隱逸列傳》

  16、凡是一無所求的,什么都會有。英國諺語

  17、不誘于譽,不恐于誹。《荀子。非十二子》

  18、貪欲之人,無有厭足。弘一大師《修行法語》

  19、貪材,權(quán)欲和虛榮心,弄得人痛苦不堪,這是大眾意識的三根臺柱,無論何時何地,它們都支撐著毫不動搖的庸人世界。 〔前蘇聯(lián)〕艾特到托夫《斷頭臺》

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