人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。
孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”、“人在世上煉，刀在石上磨”、“千錘成利器，百煉變純鋼”、“不受苦中苦，難為人上人”說的都是以上道理。
我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？
修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的`操場，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
（選自楊絳《走到人生邊上》，有刪改）
22．文章開篇講“人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起”的用意是什么？( 2 分)
答：
23．第① 段運用了哪種論證方法并說明其效果。（2 分）
答：
24．第② 段末尾的“以上道理”是指
（2分）
25．第④ 段論述了“修身”更深遠的意義在于
（2分）
26．通讀全文，給文章加一個標題： ( 2 分)
27．指出本文在寫作方法上的一個突出特點，并談?wù)剬δ銓懽魑挠泻螁l(fā)。（2 分）
答：
答案：
22 、( 2 分)強調(diào)人修身的必要性
23 、( 2 分)比喻論證，形象生動地闡明觀點
24 、( 2 分)一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益25 、( 2 分)齊家、治國、平天下
26 、( 2 分) 示例：人不煉、不成器或第② 段諺語中的任一句
27 、( 2 分)示例：使用大量理論論據(jù)，啟發(fā)我們要善于把讀背內(nèi)容運用到寫作當中。首尾照應(yīng)，啟發(fā)我們寫文章時要注意首尾呼應(yīng)。
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