上傳者：lry1968 liurunyong@163.com 簡介：《熟讀精思》西師大第十二冊
朱熹 南宋 哲學家、教育家 《朱子大全》、《童蒙須知》 在注釋①中圈畫以上信息。 名言積累 讀書千遍，其義自見。 讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 學而不厭，誨人不倦。 學而不思則罔，思而不學則殆。 第二段：從態度來講讀書方法。 第二段：從態度來講讀書方法。 * * 朱熹 朱熹(1130－1200)，字元晦，號晦翁、晦庵，云谷老人、滄州遁叟等。婺源（今江西婺源）人，后居福建建陽。十九歲進士及第，仕至寶文閣待制。他是南宋著名理學家，世稱“朱子”。其秉性剛直，著述宏富。 釋題：熟 讀 精 思 書要反復讀， 思考要縝密。 遽 詰 難 驗其通塞 大率 (jù) (jié) (nàn) （sè） shuài 讀準字詞 文章說“觀書先須熟讀，繼以精思”請用文中的話回答怎樣才叫“熟讀”、“精思”？ 熟讀就是“使其言皆若出于吾之口” 精思就是“使其義皆若出于吾之心” 大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。 繼 以 精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得 爾。 看書大都必須先要熟讀，讓書上的話都好像出自于我的嘴巴。 緊接著就精心的思考，使它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所心得了。 大都，大概 都 的 緊接著 這樣以后 心得 精心思考 道理 至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮， 勿遽取舍于其間。 至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。 紛繁錯雜 思考 (jù) 急速，匆忙 也 先使一說自為一說，而隨其意之 所之，以 驗其通塞，則其尤無義 理者，不待觀于他說而先自屈矣。 先假定一種說法自己單獨列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學說相比較，就已經自動屈服了。 假使、假定 到……去 所要去的地方 驗證 思路的通 暢和阻塞 尤其， 特別 自動 屈服 復 以眾說互相詰難，而求其理之所 安，以考其是非，則似是而非者， 亦將奪 于公論而無以 立 矣。
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朱熹 南宋 哲學家、教育家 《朱子大全》、《童蒙須知》 在注釋①中圈畫以上信息。 名言積累 讀書千遍，其義自見。 讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 學而不厭，誨人不倦。 學而不思則罔，思而不學則殆。 第二段：從態度來講讀書方法。 第二段：從態度來講讀書方法。 * * 朱熹 朱熹(1130－1200)，字元晦，號晦翁、晦庵，云谷老人、滄州遁叟等。婺源（今江西婺源）人，后居福建建陽。十九歲進士及第，仕至寶文閣待制。他是南宋著名理學家，世稱“朱子”。其秉性剛直，著述宏富。 釋題：熟 讀 精 思 書要反復讀， 思考要縝密。 遽 詰 難 驗其通塞 大率 (jù) (jié) (nàn) （sè） shuài 讀準字詞 文章說“觀書先須熟讀，繼以精思”請用文中的話回答怎樣才叫“熟讀”、“精思”？ 熟讀就是“使其言皆若出于吾之口” 精思就是“使其義皆若出于吾之心” 大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。 繼 以 精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得 爾。 看書大都必須先要熟讀，讓書上的話都好像出自于我的嘴巴。 緊接著就精心的思考，使它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所心得了。 大都，大概 都 的 緊接著 這樣以后 心得 精心思考 道理 至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮， 勿遽取舍于其間。 至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。 紛繁錯雜 思考 (jù) 急速，匆忙 也 先使一說自為一說，而隨其意之 所之，以 驗其通塞，則其尤無義 理者，不待觀于他說而先自屈矣。 先假定一種說法自己單獨列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學說相比較，就已經自動屈服了。 假使、假定 到……去 所要去的地方 驗證 思路的通 暢和阻塞 尤其， 特別 自動 屈服 復 以眾說互相詰難，而求其理之所 安，以考其是非，則似是而非者， 亦將奪 于公論而無以 立 矣。 「下載次數：525」