疴僂者承蜩文言文翻譯

2022-10-11 文言文

　　漫長的學習生涯中，大家都經常接觸到文言文吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的疴僂者承蜩文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　疴僂者承蜩文言文翻譯篇1

　　痀僂者承蜩文言文

　　仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！"

　　孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀僂丈人之謂乎！”

　　痀僂者承蜩文言文翻譯

　　孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背的老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。孔子說：“先生的技藝真是巧妙啊！有什么技巧嗎？”駝背老人說：“我有我的辦法。經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，那么失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，那么失手的情況十次不會超過一次了；疊起五個丸子而不墜落，也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的.手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀。我不反身，不側視，一動不動，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，怎么會不成功呢！”

　　孔子轉身對弟子們說：“運用心志不分散，就是高度凝聚精神，它就是駝背老人說的道理！”

　　疴僂者承蜩文言文翻譯篇2

　　【原文】

　　（選自《莊子·達生》）

　　仲尼適楚，出于林中，見佝僂（gōu lóu）者承蜩（tiáo，蟬），猶掇（duó，拾取）之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖（zī zhū，都是古代的極小重量單位，表示很少）；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥（jué，失去知覺）株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”

　　【譯文】

　　孔子前往楚國，行走在一片樹林中，看見一個駝背人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易。孔子（上前）問道：“您真靈巧啊！有什么訣竅嗎？”（駝背人）答道：“我有訣竅啊。練習了五六個月。在竿頭上疊放著兩個泥丸，這兩個泥丸不掉下來了，然后再去粘蟬，那么失手的概率就很小了;后來在竿頭上疊放三個泥丸,不掉下來了，然后再去粘蟬，失手的機會只有十分之一;再后來在竿頭上疊放五個泥丸，這五個泥丸仍不掉下來，然后再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。（粘知了時）我的身子站定在那，就像沒有知覺的斷木樁子；我舉著的手臂，就像枯樹枝；即使天地很大，萬物很多，而（此時）（我）就只知道有蟬翼。我不回頭不側身，不因萬物而改變對蟬翼的注意，為什么得不到（蟬）呢！”孔子回頭對弟子們說：“運用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！”

　　【注釋】

　　1.佝僂：脊背向前彎曲。“佝僂者”即駝背的人。

　　2.承：（用長竿）取物。

　　3.蜩：蟬

　　4.出：經過，取道

　　5.錙銖：錙和銖都是古代重量單位，錙是一兩的四分之一，銖是一兩的二十四分之一。這里比喻極少的數量或極小的可能。

　　6.厥：通“橛”，斷掉的樹木。

　　7.株枸：斷殘的樹樁

　　8.凝：精力專注或注意力集中

　　9.吾；我

　　10.邪（yé):疑問語，“嗎”“呢”

　　11.執：舉