文言文是我們中國的傳統文化，從古傳承至今已有了數千年的歷史，是我們中國的`文化瑰寶。下面是小編整理收集的月食文言文翻譯，歡迎閱讀！
月食原文：
李鱸習西洋之學，述其言曰：“月本無光，借日之照以為光曜。至望日，與地，日為一線，月見地不見日，不得借光，以是以無光也。”或曰：“不然。曾有一年，月食之時，當在日沒后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。東月初升，西日未沒，人兩見之，則地固未嘗遮日月也，何以云見地不見日乎？”答曰：“于所見者非月也，月之影也，月固未嘗出地也。
何以驗之？今試以一文錢置虛器①中，前之卻之②，不見錢形矣，卻貯水令滿而錢見，則知所見者非錢也。乃錢之影也。日將落時，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，猶夫水然，其映而升之亦月影也。如必以東方之月為真月。則是以水面之錢為真錢也，然乎？否乎？又如漁者見魚浮水面，而投叉刺之，心稍下于魚，乃能得魚，其浮于水面者。魚之影也。舟人刺篙，其半在水，視之若曲焉，此皆水之能影物也。然則月之受隔于地，又何疑哉。
月食譯文：
李鱸學習西洋學問，他說：“月亮本來是沒有光的，是借助太陽光才明亮的．到十五日，與地球、太陽成一條線，月亮照見地球照不見太陽，不能借到太陽的光，所以沒有光．”有人說：“不是這樣．曾有一年，月食之時，當在日沒后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣．東月初升，西日未沒，人兩見之，則地固未嘗遮日月也，何以云見地不見日乎？”回答說：“你所見的不是月也，是月之的影子，月亮本來就不曾出地面。
用什么來驗證呢？心在試著用一文錢放置在器皿中，前之卻之，不見錢形矣，卻貯滿水而錢看見了，則知所見者不是錢．是錢的影子．日將落時，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，好像是水的樣子，其映而升之也是月影．如果一定認為東方的月為真月．則是以水面之錢為真錢也，是這樣嗎？不是嗎？又如打魚的人看見魚浮在水面，而投叉刺它，要稍微在魚之下，才能得魚，那浮于在水面的是魚的影子．船工撐船，高一半在水里，看它像彎曲一樣．這都是水中的影子啊．即然這樣，那么月亮收到地球的阻擋，又有什么可懷疑的呢？
作者簡介
顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁.....查看詳情>>
作者顧炎武古詩作品： 《月食》 《日知錄·文須有益于天下》 《偶來·偶來湖上已三秋》 《又酬傅處士次韻·愁聽關塞遍吹笳》 《廉恥》 《海上·長看白日下蕪城》 《白下·白下西風落葉侵》 《古北口·霧靈山上雜花生》 《書吳潘二子事》 《賦得秋柳》
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