魚我所欲也
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所被有甚于生者，故不為茍得也死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也，是故所敏有甚于生者，所惡有甚于死者非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳
一簞食，一豆羹，得之刪生，弗得則死呼爾而與之，行道之人帶受;蹴爾而與之，乞人不屑也萬鐘則不辯拉史而受之，萬鐘于我何加焉?為官室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身見而不受、夸為官宣之美為之;鄉為身死而冪受，夸為妻要之奉為之;鄉為身死而不受，夸為所識窮乏者得我而為主：是亦不可以已乎?此之謂失其本心
(選自《孟子·告子上》)
9、對下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是( )
A、則凡可以辟患者何不為也(辟：同“避”，躲避)
B、人皆有之，賢者能勿喪耳(喪：喪失)
C、蹴爾而與之，乞人不屑也(蹴：踐踏)
D、今為所識窮乏者得我而為之(得：得到)
10、下列甸子中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是( )
例：如使人之所欲莫甚于生
A、相與步于中庭 B、苛政猛于虎也
C、箕畚運于渤海之尾 D、管夷吾舉于士
11、把第1卷《魚我所欲也》中劃線的句子翻譯成現代漢語(7分)
(1)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
(2)此之謂失其本心
12、根據《魚我所欲也》的內容填空(2分)
孟子認為人之“所欲有甚于生…‘所惡有甚于死”他通過的取舍、簞食豆羹的取舍、 的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在。
參考答案：
9、D(得：同”德“，動詞，感激恩德)
10、B(于：比，介詞)
11、(1)萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢？(5分，”萬鐘～則～加“各1分，大意2分)
(2)這就叫做喪失了本來的思想。(2分，”此之謂“”本心“各1分)
12、魚與熊掌，萬鐘(豐厚的俸祿)(2分，每空1分)
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