總結多年的經驗，在考場上遇到閱讀理解類的考試題，一般按以下程序進行較為快捷有效，當然這個程序不光指記敘文閱讀，對其他文體的閱讀也適用。具體過程是：閱讀理解題目——閱讀文章——看清文章后面的試題——按試題要求回頭有重點地再看原文——答題。
體內的小人
馮驥才
小人，是指人格卑下者。但這里要說的可不是那些在生活中時不時會碰到的小人。我說的小人在我自己的身上，或自己的體內。
小人原本在每個人體內，包括偉人，何況我?人本善，還是人本惡，其實善惡兼有;人當然有人性，卻也帶著獸性，兩性并存;善是用來克制惡的，否則便成了惡人;人性要來克制獸性的，不然就成為獸類。小人呢?
善與惡和人與獸是對立的，小人卻不是。它如果在別人身上很好識別，比如某人好嫉妒，某人好挑唆，某人趨炎附勢或賣友求榮，會看得清清楚楚，但這小人在自己身上便不易察覺。它不聲不響隱藏在我的體內，暗地作祟，當它表現出來——由于與自己利害相關，往往并不自知，可是在別人眼里，我就顯出那么一種小人的意思來了。人常說，身邊的壞人好防，小人難防;可是自己體內的小人就更難防了。
體內這些小人什么模樣?弄不清模樣怎么防?
昨夜讀《山海經》的插圖，都是神頭鬼腦奇肢怪體，一下子居然“瞧見”了這小人的模樣。尖頭如錐，小眼如燈，舌如條鋸，身如煙縷，這樣忍怪的東西居然就潛藏在我們的體內、甚至是我們的一部分嗎?
是的。由于它和我們的私欲、妒嫉、虛榮、貪婪等等無形地融為一體，不但不被我們發覺，反而成為我們本質的一部分;它也是人的本質和人性的一部分。這樣，它就一定會表現出來的。但在它表現出來時是不知不覺的，不會覺察，可是一旦它赤裸裸的呈現出來，我們可就站在高尚的反面和人性的陰影里了。傅雷先生在其所譯的《約翰?克里斯朵夫》的序文中不是也說過：“真正的光明不會永無黑暗的時刻，真正的英雄也不是永無卑下的情操”嗎?
當然，體內的小人最初并不這么可怕。我們或許有點貪心、心生妒嫉、有些私欲與別人的利益相關。每當此時體內的小人可就會自然而然地冒出頭來。當它滿足了我們，使我們得到好處，我們便會放縱它。久而久之，它就來操縱我們，異化我們，一點點使我們成為貨真價實的小人。關鍵是我們能不能抑制它，戰勝它。我們不可能消滅小人——因為它是我們的一部分。我們只能抑制小人，對它保持警惕，不能叫它在體內“長大”。從而使自己走向自己的反面。
所以，我們必須在自己的心里劃一條自我的防線，將體內的小人視做自己的敵人，因為戰勝這種體內小人的力量，不在別處，與他人無關，全都在自己身上。
我知道，我不可能全部消滅自己身上的小人，但我會對它警惕，以戰勝它做為自己為人的快樂。
《體內的小人》閱讀題
小題1:從全文內容來看，作者認為自己身上的“小人”不易察覺的原因是什么?(4分)
小題2:作者在第五段寫《山海經》的插圖有什么用意?這樣寫有什么表達效果?(4分)
小題3:借助下面鏈接材料的內容，說說文章畫線句中的“自我防線”指的是什么，我們如何做才能戰勝體內的小人。(5分)
【鏈接】
所以，人總得有自己做人做事的底線。其實這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”、“賣友求榮”、“賣國求榮”、“乘人之危”，不能“虐待父母”、“以強凌弱”、“恩將仇報”、“落井投石”，還有“不義之財君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。
……
底線是無形地存在于兩個地方。一在社會中，一在每個人心里。如果人們都降低自己的底線，社會的底線一定下降。社會失去共同遵守的底線，世道人倫一定敗壞;如果人人守住底線，社會便擁有一條美麗的水準線——文明。因此說，守住底線，既為了成全社會，也是成全自己。
(節選自馮驥才《底線》)
《體內的小人》閱讀答案
小題1:(1)由于它和我們的私欲、妒嫉、虛榮、貪婪等等無形地融為一體。(或 這小人在自己身上、它不聲不響隱藏在我的體內，暗地作祟也可以)(2)最初并不這么可怕，因此我們便會放縱它。
小題2:作者用山海經中的插圖中的“神頭鬼腦奇肢怪體”來比喻自己身體上的“小人”，目的是讓人感受到“體內的小人”的丑陋;打比方(比喻論證)效果：使自己身上的“小人”形象化、具體化，突出了自身毛病的可憎與可怕。
小題3:第一問：“自我防線”指的是處世為人的標準(準則);第二問：①對體內的小人保持高度警惕;②不能降低自己做人做事的底線
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