《心經》雖二百余字，能包六百卷大般若義，毫無遺漏，故曰心也。
【無苦集滅道。無智亦無得。】
沒有這些東西，要智慧干嘛?有什么好得?有什么好失?你得到了什么?這一百天?你失去了什么?無智亦無得，你們不是說得到了很多嘛。所以今天我們要知道，照見五蘊皆空，因為空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。如果這些東西沒有了，還要智慧干什么?還要得到什么?干嘛，我們也不需要這些東西了。相對來說，有這些東西才有智慧的產生，換句話說了，沒有病，哪來的醫生?哪來的病人?醫生和病人都是你心中建立的，如果你明白了，正常了，病人和醫生都不存在。所以我們也得不到什么，我們也沒失去什么。鏡子里大家說有什么好得的嗎?有什么好失去的嗎?鏡子就代表我們的真心自性，所以這里頭的空，是指的真空，真空就指的我們的真覺，所以覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。
【以無所得故。】
最后，什么都沒有啊。無智亦無得，無所得，沒有什么要得的。以無所得故，就因為什么都得不到，我們也沒失去什么，所以以無所得故。
【菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。】
菩提呀，智慧呀，有情呀，以這個大智慧登上了彼岸吶。什么呀?就因為我們明白這個道理，知道了以無所得這個方法，沒有智慧，沒有得，也沒有失，所以這就是大智慧。薩埵是什么呢?覺有情，有情的眾生，運用這個大智慧，干嘛?運用這種不可思議的智慧，登上了彼岸，明白了之后，沒有掛礙了。
【無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。】
有掛礙就有恐怖，對不對?怕失去，怕人家來跟你爭，怕人家來跟你搶，怕人家恨你，怕人家瞧不起你。我執，好面子，怕老，怕死，怕沒有名利、地位，怕一切，是不是?就因為這樣，因為已無所得，所以我現在啥都不怕，有什么好得的嘛!如果我們現在明白了，無所求了，也就無所得了，這就是大智慧，這就是覺有情的路，這就是心路。以這樣的大智慧登上了彼岸，那心就沒有掛礙了，就是因為沒有掛礙，所以就沒有恐怖了，就遠離了顛倒夢想，就遠離了我們的無明，遠離了我們生死輪回，遠離了我們的愛憎恨，遠離了世間的這一切，七情六欲，五欲熾燃，就是這種五欲旺盛的這個環境，在這兒，跟我們沒有關系了，成就了究竟圓滿的智慧。
【三世諸佛。依般若波羅蜜多故。】
他都沒有說無量劫以來，過去、現在、未來，沒有說所有的一切諸佛如來，沒有，就三世就夠了。過去、現在、未來，三個念頭，三心不可得嘛。三世諸佛呀，什么叫三世諸佛?前一念、現在這一念、未來這一念，全依著這個大智慧，你就成就了無上正等正覺。
【得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。】
你要知道這個大智慧，不可思議究竟圓滿的大智慧，究竟圓滿的涅槃。
【是大神咒。是大明咒。】
什么大神咒?它就靈啊!你就用這個方法，就用這個心，我跟你講，神了!這個神指的是佛，指的是究竟圓滿的.智慧。明，什么都明白，大明嘛，不是一般的明。說小明是知道一點，大明就是大徹大悟。
【是無上咒。】
再也沒有比這個咒好的了!楞嚴咒太長了，我早跟你們講，你們就不誦了。這個是無上咒，無等等咒，沒有咒能跟它比的了，它是最好的了，最究竟，最圓滿，最快的了，最厲害的了。
【是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。】
為什么?佛是真語者、實語者、不誑語者、不妄語者!真實不虛，不信，你用個試試，當下你可以用啊，我打你一巴掌，你扭過來頭，知道疼，還在笑，說明你知道。照見五蘊皆空，度一切苦厄，我不苦，我笑，你看解決問題了不?我罵你一句，你清清楚楚，明明白白，什么叫清清楚楚?明明白白?赤裸裸?灑脫脫?我罵你一句，你清清楚楚，明明白白，你能做到赤裸裸，灑脫脫，如同贊嘆一樣舒服啊!解決問題不?絕對解決問題。所以能除一切苦厄，真實不虛啊。
【故說般若波羅蜜多咒。】
所以我才說這種不可思議的、究竟圓滿的、登上彼岸的大智慧，究竟圓滿的智慧。
【即說咒曰。】
就當下說咒，當下告訴你，
【揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。】
哎呀，就是這樣，就是這樣，就是這樣了!法會也功德圓滿了，我們也就這樣了，還能咋樣?不是你還是你嘛，你也沒多出了兩個鼻子兩個眼，對不對?那就怪了，所以我們現在不怪，是不是?所以我們也不妖，也不怪，挺正常，對吧?所以法會就圓滿，如果我們要怪，我們成妖怪了，那就不圓滿了，對吧?所以就是這樣，菩提薩婆訶了，運用智慧吧。《心經》就講完了，阿彌陀佛!
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