詩經愛情的詩

2024-10-03 詩經

　　詩經中的愛情詩都是比較經典的了，下面一起去閱讀小編整理的詩經關于愛情的詩吧，希望能幫助大家！

　　1、周南關雎

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　這首詩作為這篇的結束。因為我想保證回音的持久。在詩經里第一首詩便是對女子的思慕。這是一個多么美好的開端，而我把它放在這里，作為回音的開端。詩歌是不滅的，詩歌中所流傳的思慕也是不滅的。它在人心中輾轉，我們在聽，所以有幸聽到。這些詩，從大篆，到隸書，到楷書，從竹簡，到縑帛，到紙，無數次的抄寫印刷，詩歌中的消息非但沒有被磨滅，反而越發鮮艷醒目了。一代代的詩人相續不斷，聽到詩歌中各種消息的回音，從而維持它們不斷，盡管有時候十分艱難，只有一點心燈，一線生機，然而消息從來都沒有停止它的流傳。這里于是不僅僅是關于愛情，也是關于流傳。有許多消息在回音中流傳。薄暮黃昏，是一天當中令人憂愁的時刻；殘春深秋，是一年當中令人傷心的時節；高樓水邊，是江山當中令人悵惘的所在；離別、衰老與死亡，人世當中令人悲哀的`事實；風花雪月，是歲月輪回當中足以動人的事物；詩人的思慕，是一直永恒而依然故在的情懷。詩歌當中不斷流傳著這樣的消息，一千年，又一千年。消息藉人心而流傳，愛情也是這樣的消息。

　　2、鄭風出其東門

　　出其東門，有女如云。

　　雖則如云，匪我思存。

　　縞衣綦巾，聊樂我員。

　　出其闉瘏，有女如荼。

　　雖則如荼，匪我思且。

　　縞衣茹藘，聊可與娛。

　　這首詩所描述的仍然是相遇，而不是選擇。據說愛情需要面對選擇。男子與女子之間互相要承擔對方的選擇。那么愛情是否真的需要面對選擇呢？作為愛情開端的相逢可否是選擇的后果呢？這首詩初看起來仿佛是要使人面對選擇，其實不是。詩人無法選擇。愛情與選擇無關。詩人所面對的.是降臨。在那有女如云的所在，愛情從眾多女子身邊升起，然后降臨到詩人面前，就像黃昏的緩緩來臨。這個時候，已經根本不是選擇與否的問題了。長久以來，人們被假象所蒙蔽，以為愛情必須經歷選擇。男女之間先要互相選擇，然后愛情才會發生。在現代社會里，愛情甚至包含了無數外在的選擇，仿佛一種經濟上的計算，以此作為愛情的依據。那么，在經歷數次選擇之后，愛情就真的能夠如愿發生嗎？或者只是陶醉于假象的迷霧之中？在假象的迷霧中也有無數次的悲歡，于是越發迷惑，人們真的需要愛情嗎？愛情是墮落還是拯救？最早面對孤獨的人發明了愛情，然而愛情卻在層層迷霧中隱去，隨后登場的替身逐漸占據了舞臺的中心，而愛情淪為背景。比如在現代社會中關于《紅樓夢》的討論，人們關心的只是婚姻的歸宿，只是已經丟失了的結局，而純粹的愛情卻被棄置一旁。真正發生的愛情鮮艷燦爛，卻如深山中的野花無人注目。純粹的愛情無法包括選擇，它只是靈魂的相互確認。所以愛情的開端不是選擇一個人，而是遇到一個人。

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