王維、孟浩然雖都盛唐田園山水詩(shī)的代表作家，但由于他們生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩(shī)的寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面是有區(qū)別的。首先從以下三個(gè)方面看：
一.王維山水田園詩(shī)具有空明的境界和寧?kù)o之美，詩(shī)歌寧?kù)o優(yōu)美而神韻飄渺。
二.凈化了的情思，用提純的景物表現(xiàn)，有種單純明凈的美。孟浩然的山水田園詩(shī)更貼近自己的生活，景物描寫帶有即興而發(fā)、不假雕琢的特點(diǎn)，詩(shī)語(yǔ)自然純凈，似比王維的詩(shī)更顯淳樸，詩(shī)歌呈現(xiàn)出豪華落盡見真淳的境界。如《過(guò)故人莊》"故人具雞黍，邀我至田家"。
三.王維的山居歌詠擅長(zhǎng)與表現(xiàn)空山的寧?kù)o之美，而孟浩然的乘舟行吟之作則表現(xiàn)了山水的純凈之美，語(yǔ)言清省。
然后從藝術(shù)特點(diǎn)看：王維的詩(shī)是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。如：《山居秋暝》是自如美與心境美融為一體，創(chuàng)造出空明境界和寧?kù)o之美。孟浩然詩(shī)是從高遠(yuǎn)處入筆，自寂寞處低徊，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮的明秀詩(shī)境。如：《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》所描述的境界是宏闊，氣勢(shì)是壯大。《春曉》的筆調(diào)似有惜春之情，卻無(wú)跡可尋，語(yǔ)言自然純凈內(nèi)秀。《宿建德江》所寫的是客愁，其語(yǔ)句平淡，詩(shī)味卻很醇厚。
其次從詩(shī)風(fēng)格看：孟浩然和王維的山水詩(shī)都不追求詞藻的華美，而是力求極自然地表現(xiàn)山水本身的美。同時(shí)他們也都在山水詩(shī)中盡力表現(xiàn)自己的個(gè)性。孟浩然常在山水描寫中融入游子飄泊之感，由于心情孤寂，山水也染上了一層清冷的色彩，有時(shí)詩(shī)人被作為畫面的一部分而寫進(jìn)詩(shī)里。孟詩(shī)缺乏對(duì)理想的追求，其基本風(fēng)格是恬淡孤情。王維的山水詩(shī)則往往滲透著佛家虛無(wú)冷寂的情調(diào)，詩(shī)人努力去追求那種遠(yuǎn)離塵囂的空而寂的境界，故許多山水詩(shī)中不見詩(shī)人的影子，卻能感到他沉浸在寂靜的快樂中，表現(xiàn)了對(duì)大自然的濃厚興趣。
最后從詩(shī)的內(nèi)容看：王詩(shī)在反映社會(huì)生活的廣度和深度上比孟詩(shī)略勝一籌。就山水詩(shī)而言，王維受佛教思想影響較深，處處可見受繪畫影響的痕跡，這些在孟詩(shī)中都很難找到;就田園詩(shī)而言，王維善于寫靜，以有聲寫無(wú)聲，是幽靜;而孟詩(shī)中的靜往往是"寂靜"，是直寫其靜;王詩(shī)中的景色是一幅幅靜美的田園畫，孟詩(shī)則如一個(gè)個(gè)蒙太奇鏡頭;王詩(shī)"物我一體"，是"無(wú)我之境"，孟詩(shī)往往有詩(shī)人活動(dòng)的影子，是"有我之境"，孟詩(shī)喜直接抒情、議論，王詩(shī)多以景見情，情景交融。二人各有成就，不宜軒輊。"如果說(shuō)孟浩然是以比興寄托和壯逸之氣充實(shí)了南方山水詩(shī)的骨力，那么王維就是在充分吸取南方山水詩(shī)表現(xiàn)一書的基礎(chǔ)上，開辟了北方山水田園詩(shī)的新境界，以雄渾壯麗與清新自然相結(jié)合的風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了漢魏風(fēng)骨與齊梁詞彩相交融的藝術(shù)理想。如果說(shuō)孟浩然的山水詩(shī)是以感受為主，而較少刻畫，以淡化意象取勝的話;那么王維則更擅長(zhǎng)于精確刻畫形貌特征，用精心結(jié)構(gòu)的畫面表現(xiàn)豐富的感受，因此他筆下的山水無(wú)論色彩或構(gòu)圖都比孟浩然鮮明。 王維的詩(shī)歌創(chuàng)作是豐富多彩的，藝術(shù)成就是多方面的，藝術(shù)風(fēng)格同具"陰柔之美"和"陽(yáng)剛之美"，他不是"偏精獨(dú)詣"的"名家"，而是"具范兼熔"的"大家"。
總之，王維的詩(shī)是豐潤(rùn)而富有生趣，孟浩然的詩(shī)是清淡而韻味悠長(zhǎng)。有如人在品嘗一壺上好的茶，使人回味無(wú)窮。
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