《山中訪友》是第一單元的第一課，因此我在課前做了精心的準(zhǔn)備，備教材、備學(xué)生、備作者，但是在教學(xué)中還是出現(xiàn)了兩個(gè)新的生成點(diǎn)。一是課題是否可以改成《山中觀景》；二是聯(lián)想和想象的區(qū)別是什么。教學(xué)中只是做了簡(jiǎn)單解答，總覺得沒解決透，因此教后我做了深刻的反思并將答案做了整理，如下：
一、課題是否可以改成《山中觀景》
以《山中訪友》為題更好，因?yàn)樵谶@個(gè)題目中作者將大自然人性化了，“友”是文眼，也是文章的切入點(diǎn)，情感的生發(fā)點(diǎn)，作者把大自然當(dāng)成自己最親密的朋友和家人，達(dá)到了人與物的交融、統(tǒng)一，作者是用心和大自然交流，而“觀景”是看景物，不親切。
另外，“訪友”，引起讀者的聯(lián)想，使文章象童話般神奇，更加形象生動(dòng)，給讀者更大的想象空間。
再者，這個(gè)題目也可以使讀者走入作者的內(nèi)心世界，仿佛這些自然界中的朋友也是我們大家的，被作者的情緒所感染，熱愛大自然、熱愛生活。
二、聯(lián)想和想象的區(qū)別是什么
“聯(lián)想”指由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物，“想象”指想出不在眼前的具體形象或情景。
文章中的聯(lián)想和想象都是由事物引發(fā)的，都是作者思考活動(dòng)的結(jié)果，所不同的是：
聯(lián)想是由一事物想到另一事物，內(nèi)容比較單薄，一般不出現(xiàn)具體的形象化的情景描寫，有的僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的想法。例如《菩薩蠻·大柏地》中的“赤橙黃綠青藍(lán)紫”，這是眼前看到的實(shí)景（雨后的彩虹）：“誰持彩練當(dāng)空舞”，這是作者由此而產(chǎn)生的聯(lián)想。
另外，比喻和擬人修辭手法也都是作者的聯(lián)想。如：“遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，像一條長(zhǎng)龍”，喻體“長(zhǎng)龍”是由本體“長(zhǎng)城”引發(fā)的聯(lián)想；“驕傲的孔雀”，把孔雀當(dāng)作人來寫，這是把聯(lián)想跟實(shí)在的事物寫在了一起。還有借喻，也是把聯(lián)想和實(shí)在的事物寫在一起的，如《沙漠里的“船”》（課文標(biāo)題）。至于排比，倒跟聯(lián)想沒有密切的聯(lián)系。
想象雖然也是由具體事物引起的，但設(shè)想（假想）出來的內(nèi)容比較豐富，一般都有具體的形象化的情景描寫，而這些形象化的情景是眼前看不到卻又合情合理的。例如《賣火柴的小女孩》中寫小女孩在又冷又黑的大年夜到街上賣火柴，實(shí)在受不住饑餓和寒冷了，就坐在墻角下，點(diǎn)燃了一根又一根火柴，終于凍死在街頭。這是具體事實(shí)。可是小女孩臨死前擦火柴時(shí)想些什么呢？作者展開了豐富的想象：點(diǎn)燃第一根火柴，覺得自己好像坐在一個(gè)大火爐前面……；第二根，仿佛看見了正冒著香氣的烤鵝……；第三根，覺得自己坐在一棵圣誕樹下……；第四根，仿佛看見了奶奶……；最后點(diǎn)燃了一大把火柴，仿佛奶奶把她抱在懷里帶走了……。這些想象都是小女孩當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，合情合理，讀者讀后一定格外同情這個(gè)小女孩。不僅這樣，作者（安徒生）還借助想象，提出了窮苦孩子的希望。在大年夜，這些窮苦孩子應(yīng)當(dāng)不受凍挨餓，應(yīng)當(dāng)跟人們一樣歡度圣誕節(jié)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)有的光明和溫暖。“沒有寒冷、沒有饑餓，沒有痛苦的地方”那樣的理想是會(huì)實(shí)現(xiàn)的，但在當(dāng)時(shí)的丹麥，這樣的理想還只是窮孩子們的奢望。作者寫出這一理想社會(huì)的想象，是要鼓舞人們?nèi)?chuàng)造它，去實(shí)現(xiàn)它。
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