對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的故事情節(jié)中復(fù)雜的人設(shè)以及情節(jié)你是否還存在疑慮，下面就讓我們一起來(lái)解讀它吧!
賈府的四個(gè)女兒，曹雪芹用心良苦地將她們命名為“原應(yīng)嘆息”，著墨稍多的是探春。“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。”這個(gè)女子聰明有志氣，但仍強(qiáng)不過(guò)命運(yùn)，被錄在“薄命司”中。
探春的出場(chǎng)以黛玉的視角描寫(xiě)：“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。”其實(shí)黛玉初入賈府時(shí)不過(guò)六七歲，而探春也至多五六歲，外形遠(yuǎn)談不上“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材”。但是第一印象至關(guān)重要，曹雪芹不惜采用了將來(lái)時(shí)，在讀者的頭腦里印上這個(gè)美而不俗的身影。探春的不俗還表現(xiàn)在審美上。她托寶玉出門(mén)帶些“柳枝兒編的小籃子，整竹子根摳的香盒兒”之類(lèi)的小玩意兒，寶玉認(rèn)為這些采辦交給小廝就行。探春卻說(shuō)：“小廝們知道什么。你揀那樸而不俗、直而不拙者，這些東西，你多多的替我?guī)Я藖?lái)。”她的要求是“樸而不俗、直而不拙”，取民間藝術(shù)的精髓，當(dāng)然不是小廝們能夠懂得的。
劉姥姥第二次進(jìn)賈府時(shí)，有幸參觀了大觀園中各路主子的房間。房間的布置除了體現(xiàn)主人的審美情趣，更能從中窺察主人的性格。“探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷，當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干隙阎鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》。左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。其聯(lián)云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大官窯的大盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，傍邊掛著小槌。”這一段描寫(xiě)，所用形容詞最多的是“大”，而作者一上來(lái)就拋出一句“探春素喜闊朗”，再看書(shū)帖、硯臺(tái)、筆都是多的，就連花囊中插著的白菊也是“滿滿的一囊”。可以看出探春的大氣。米芾與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡蘘，書(shū)法史稱(chēng)“宋四大家”。
他的山水畫(huà)自成一家，是謂“米家云山”，其人個(gè)性怪異，世稱(chēng)“米顛”，后皈依了佛門(mén)。而顏真卿的墨寶端莊雄偉,氣勢(shì)開(kāi)張，從中不但可以看出探春的藝術(shù)涵養(yǎng)，還可以看出她的陽(yáng)剛氣和若即若離的出世思想。其實(shí)每個(gè)受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的人心里都會(huì)有一個(gè)孔子，也絕對(duì)少不了一個(gè)老子。
賈府下人興兒是這樣評(píng)論探春的：“三姑娘的渾名是‘玫瑰花’。玫瑰花又紅又香，無(wú)人不愛(ài)的，只是戳手。也是一位神道，可惜不是太太養(yǎng)的，‘老鴰窩里出鳳凰’。”這寥寥數(shù)語(yǔ)不但勾勒出探春的輪廓，而且擊中她的命門(mén)。庶出的身份在她闊朗的天性中投下?lián)]之不去的陰影。探春是自卑的，所謂名不正言不順，又所謂尊卑有別。在賈府這個(gè)弱肉強(qiáng)食的圈子里，探春將骨子里的自卑化為強(qiáng)烈的自尊。在鳳姐抄檢大觀園時(shí)，得力爪牙王善保家的小覷探春，以為她一個(gè)姑娘家“又是庶出，他敢怎么”，于是上前掀探春的衣襟。探春自然是大刀向鬼子的頭上砍去——毫不留情地?fù)澚怂粋�(gè)耳光。罵：“你是什么東西，敢來(lái)拉扯我的衣裳!”“你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑。”還拉著鳳姐到她身上翻，說(shuō)，“省得叫奴才來(lái)翻我身上。”
在她的心里，奴才主子是涇渭分明的，而她這個(gè)奴才生出來(lái)的主子則需要時(shí)時(shí)提防旁人拿她那一半卑賤的血統(tǒng)作法。當(dāng)懦弱的迎春遭下人欺凌時(shí)，探春站出來(lái)替她說(shuō)話。給平兒講的理是“物傷其類(lèi)，唇亡齒寒”。迎春也是庶出，探春為其抱不平，不但出自姊妹之情，更重要的是維護(hù)庶出女兒的尊嚴(yán)。可見(jiàn)探春已將這種捍衛(wèi)意識(shí)擴(kuò)大化了。這種意識(shí)對(duì)旁人顯得“刺”，對(duì)自己的親生母親則顯得寡情。庶出的身份不由己，探春認(rèn)為彌補(bǔ)這個(gè)先天不足的辦法就是劃清界線。她托寶玉買(mǎi)東西，許他的好處是送鞋。寶玉說(shuō)趙姨娘心里會(huì)有“想頭”(即探春做的鞋不給親兄弟賈環(huán)，而給寶玉。)，探春說(shuō)：“他只管這么想，我只管認(rèn)得老爺、太太兩個(gè)人，別人我一概不管。就是姊妹弟兄跟前，誰(shuí)和我好，我就和誰(shuí)好，什么偏的庶的，我也不知道。”她不但是這么說(shuō)也是這么做的。在五十五回中，趙姨娘的兄弟死了，探春當(dāng)家，按官中規(guī)矩賞銀二十兩。
趙姨娘不依，大鬧一場(chǎng)。她滿心眼里拿探春當(dāng)自己人，指望探春“拉扯”。探春說(shuō)：“我拉扯誰(shuí)?誰(shuí)家姑娘們拉扯奴才了?”趙姨娘提醒她，死的可是舅舅。這一提，等于是當(dāng)眾揭她庶出的傷疤。果然探春“氣的臉白氣噎”，一面哭一面問(wèn)：“誰(shuí)是我舅舅?我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，那里又跑出一個(gè)舅舅來(lái)?我倒素習(xí)按理尊敬，越發(fā)敬出這些親戚來(lái)了。”幾個(gè)回合下來(lái)，探春奉行的是理和禮，祖宗的規(guī)矩是理，尊卑有別是禮。其實(shí)趙姨娘有這些個(gè)“想頭”原本是人之常情。她的地位尷尬，正經(jīng)主子把她看成奴才，奴才又不拿她當(dāng)正經(jīng)主子。好容易熬到女兒出息了，沾點(diǎn)光，揚(yáng)眉吐氣一把也無(wú)可厚非。可是女兒不買(mǎi)賬，眾人賴(lài)她混鬧，平兒也說(shuō)她“顛三不著兩”，這里眾人皆依著一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即“禮不下庶人”。
反正是奴才，管他有臉沒(méi)臉。這樣解釋是抨擊封建禮教，替眾人開(kāi)罪，探春卻逃不了干系。與其說(shuō)她是受封建思想的毒害，倒不如說(shuō)是人性中的虛榮心作祟。庶出身份所引起的不單是“刺”、寡情種種，它還是探春的動(dòng)力，激發(fā)她出人頭地的欲望。可以說(shuō)成是出于虛榮的雄心勃勃，但不妨理解為鴻鵠之志，因?yàn)椴皇敲總�(gè)人面對(duì)逆境都能這樣雄心勃勃，與寶釵勸寶玉學(xué)些仕途經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)是不一樣的。探春在與趙姨娘拌嘴時(shí)說(shuō)：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女兒家，一句多話也沒(méi)有我亂說(shuō)的。”鳳姐和平兒閑話家常時(shí)也說(shuō)過(guò)，庶出雖然名義上不該遭歧視，但身為女兒又比男人要糟糕，因?yàn)榕视H時(shí)男方也許會(huì)有講究，不要庶出的。這個(gè)打擊對(duì)封建社會(huì)的侯門(mén)千金而言是致命的。儒家講究“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”，治國(guó)和平天下沒(méi)女人插手的份，因此探春恨不是男兒身;幸好“齊家”是“賤內(nèi)”、“拙荊”們的專(zhuān)業(yè)課。
探春在這方面的造詣，王熙鳳給予了高度評(píng)價(jià)：“他雖是姑娘家，心里卻事事明白，不過(guò)是言語(yǔ)謹(jǐn)慎;他又比我知書(shū)識(shí)字，更利害一層了。”王熙鳳那是一萬(wàn)個(gè)男人都不如她的，她敬服的人可不會(huì)是泛泛之輩。探春在與李紈、寶釵共同當(dāng)家時(shí)，確實(shí)展現(xiàn)了高超的管理才能。她主要干了兩件事：裁減冗費(fèi)和充分利用資源。賈府日常開(kāi)銷(xiāo)龐雜，費(fèi)用重疊無(wú)法避免，這其中滋生了多少腐敗弄權(quán)不是這兒討論的。探春看清這一點(diǎn)，著手裁掉學(xué)堂“爺們”每人八兩和丫頭們每人二兩，省下的錢(qián)對(duì)賈府而言不過(guò)九牛一毛，但開(kāi)風(fēng)氣之先的魄力卻是值得稱(chēng)道。此外，探春還將大觀園實(shí)行私人承包責(zé)任制，省下一應(yīng)管理費(fèi)用四百兩。錢(qián)不多，但封建經(jīng)濟(jì)本來(lái)是自給自足，賈府又是官宦人家，不會(huì)去搞投資經(jīng)營(yíng)賺錢(qián)，合理的理財(cái)便是生財(cái)了。而且下人也都利益均沾，確實(shí)是個(gè)高明的“雙贏”結(jié)局。值得注意的是探春和寶釵關(guān)于朱熹的一番評(píng)論。
探春認(rèn)為朱夫子的〈〈不自棄文〉〉是虛比浮詞。寶釵立刻正色說(shuō)探春“利欲熏心，把朱子都看虛浮了。再出去見(jiàn)了那些利弊大事，越發(fā)把孔子也看虛了!”探春笑以姬子的文章為自己辯護(hù)“登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道。”可以看出探春并不是封建正統(tǒng)思想調(diào)教出來(lái)的合格品，那些東西只停留在她的有意識(shí)層面，沒(méi)有深入她的靈魂成為息息相關(guān)的一部分。一旦事出突然，她的第一反應(yīng)仍會(huì)是自己的能力和自己的是非觀，而不是求救于孔孟之道。這是我認(rèn)為她的寡情不是出于封建禮教而是出于虛榮心的原因。盡管如此，仍讓人感到欣慰，總歸是一個(gè)真實(shí)的探春。
活在現(xiàn)世，再怎么超脫也無(wú)法對(duì)別人的評(píng)論無(wú)動(dòng)于衷。而別人的評(píng)論往往又是建立在對(duì)評(píng)論對(duì)象不理解的基礎(chǔ)上。正因?yàn)槿绱?，人才會(huì)活得艱辛。正是本著心中的是非觀，在管理家政時(shí)，探春才有強(qiáng)烈的責(zé)任感，不怕得罪眾人而裁減冗費(fèi)。為賈府興利除弊，真心誠(chéng)意地為這個(gè)行將朽木的家族傾注自己的心血。正是本著心中的是非觀，在鳳姐抄檢大觀園時(shí)，探春才會(huì)痛心疾首地說(shuō)：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地!”此時(shí)庶出嫡出都已不重要，重要的是她是賈府的一員，而她生于斯養(yǎng)于斯的家族正面臨末世的命運(yùn)。
她敏銳地看到了這一點(diǎn)，可是她傾生平所學(xué)也不能挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾，因?yàn)樗c之角力的是強(qiáng)悍的命運(yùn)，這是怎樣的一種悲哀!探春的結(jié)局是遠(yuǎn)嫁蠻夷，雖貴為王妃，面子上風(fēng)光，但“把骨肉家園齊來(lái)拋閃”是凄涼的。元春還能一年半載見(jiàn)見(jiàn)家人，發(fā)發(fā)牢騷說(shuō)送她“到那不得見(jiàn)人的去處”，探春是不能夠了。雖為生離，怎知道這不是死別?縱然還能見(jiàn)面，那也將是多年以后、物是人非。賈府的一切從此可以不必記掛，錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，波詭云譎的命運(yùn)都可以丟開(kāi)，黯然離去的探春，獨(dú)自一人且行且唱“高情不入世人眼，拍手憑他笑路旁。”
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