在日常學習、工作抑或是生活中，大家都看到過許多經典的詩歌吧，詩歌是按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界的文學體裁。你還在找尋優秀經典的詩歌嗎？以下是小編幫大家整理的《歸園田居·種苗在東皋》詩歌譯文及賞析，希望能夠幫助到大家。
《歸園田居·種苗在東皋》譯文及賞析 1
原文
種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。
問君亦何為，百年會有役。
但愿桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。
翻譯
在東邊高地上種植禾苗，禾苗生長茂盛遍布田野。
雖然勞作辛苦有些疲倦，但家釀濁酒還滿可解乏。
傍晚時分駕著車子回來，山路也漸漸地變得幽暗。
望著前村已是裊裊炊煙，孩子們在家門等我回家。
要問我這樣做是為什么?人的一生總要從事勞作。
我只希望桑麻農事興旺，蠶事之月紡績事務順遂。
我不求聞達心愿就這樣，望結交志趣相投的朋友。
賞析
“種苗在東皋，苗生滿阡陌�！边@兩句敘事，顯得很隨意，是說在東皋種苗，長勢如何如何。但就在隨意的話語中，顯出了一種滿意的心情，他說這話好像是在欣賞自己的勞動成果。“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適�！碧赵娭杏小皫г潞射z歸”，“濁酒”云云是常見的語句�？磥硭麑Α昂射z”并不感到是多大的重負，差不多習慣了。“日暮巾柴車，路暗光已夕�！薄稓w去來兮辭》有“或巾柴車”的句子。這兩句寫得很自然，“日出而作，日入而息”，農家的生活本來就是如此自然。“歸人望煙火，稚子候檐隙�！薄稓w去來兮辭》有“稚子候門”的話。等著他的'就是那么一個溫暖的“歸宿”，此時他的倦意會在無形中消釋了。這四句寫暮歸，真是生動如畫，畫面浮動著一層安恬的、醉人的氣氛。這就是陶淵明“田居”的一天，這一天過得如此充實、愜意。
“問君亦何為?百年會有役。”這是設問，自問自答，如同陶詩“問君何能爾?心遠地自偏”的句式。這與陶詩“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安”意思相似，表示了對勞動的重視�！暗干Ｂ槌�，蠶月得紡績。”桑麻興旺，蠶事順遂，這是他的生活理想，正如陶詩所寫：“耕織稱其用，過此奚所須?”下面寫道：“素心正如此，開徑望三益�！薄八匦摹�，也就是上面所說的心愿。后面這一段通過設問，揭示陶淵明勞動的體驗、田居的用心，很是符合陶淵明的實際。
今《文選·江淹擬古三十首》收有這首詩，并被當作《歸園田居》的第六首。宋代大文豪蘇軾就以此為陶詩，還特舉“日暮”以下四句贊揚之，且寫了《和陶歸園田居六首》。而后世諸家以為此詩非陶淵明所作，當是江淹所作的擬陶詩。
《歸園田居·種苗在東皋》譯文及賞析 2
《歸園田居·種苗在東皋》原文
種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。
問君亦何為，百年會有役。
但愿桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。
注釋：
東皋(gāo)：水邊向陽高地。也泛指田園、原野。陶淵明《歸去來兮辭》有“東皋”、“西疇”。
阡(qiān)陌：原本田界，此泛指田地。
巾柴車：意謂駕著車子。柴車，簡陋無飾的車子。
歸人：作者自指。煙火：炊煙。
檐隙：檐下。
百年：一生。役：勞作。
桑麻：泛指農作物或農事。
蠶月：忙于蠶事的月份，紡績也是蠶事的內容。
素心：本心，素愿。
三益：謂直、諒、多聞。此即指志趣相投的友人。語本《論語·季氏》。
《歸園田居·種苗在東皋》翻譯
在東邊高地上種植禾苗，禾苗生長茂盛遍布田野。
雖然勞作辛苦有些疲倦，但家釀濁酒還滿可解乏。
傍晚時分駕著車子回來，山路也漸漸地變得幽暗。
望著前村已是裊裊炊煙，孩子們在家門等我回家。
要問我這樣做是為什么?人的一生總要從事勞作。
我只希望桑麻農事興旺，蠶事之月紡績事務順遂。
我不求聞達心愿就這樣，望結交志趣相投的朋友。
賞析
《歸園田居·種苗在東皋》是陶淵明創作的一首詩，描繪了詩人一天的勞動生活，揭示了他對勞動的體驗和對田園生活的熱愛。
詩歌內容及背景
這首詩描寫了詩人在東邊的高地上種植禾苗，禾苗生長茂盛遍布田野。雖然勞作辛苦，但詩人通過飲用家釀的濁酒來解乏。傍晚時分，詩人駕著車子回家，山路漸漸變暗�；氐郊抑�，看到前村的炊煙和孩子們在家門口等待，心中感到滿足。詩人追問自己這樣做是為了什么，認為人的一生總要從事勞作。他希望桑麻農事興旺，蠶事之月紡績事務順遂，并表達了對結交志趣相投朋友的期望。
詩歌主題及情感
這首詩通過描寫田園生活和勞動場景，表達了詩人對自然和自由的熱愛，以及對鄉村生活的滿足感。詩中流露出詩人對田園生活的向往和對勞動的熱愛，同時也揭示了他對簡單生活的滿足和對寧靜生活的追求。
藝術特色及語言風格
陶淵明的詩歌以樸實無華的語言描繪了一個寧靜純美的天地。這首詩也不例外，用白描的手法描繪田園風光和勞動場景，語言清新自然，不加雕飾。通過細膩的描寫和生動的場景，展現了詩人對田園生活的熱愛和對自然的敬畏之情。
《歸園田居·種苗在東皋》創作背景
陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年(405年)四十一歲時，最后一次出仕，做了八十多天的.彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒!”陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終于徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組。
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