在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編收集整理的白居易《賣炭翁》原文，希望對(duì)大家有所幫助。
《賣炭翁》
白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
題解
這首詩(shī)是白居易《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。題下自注：“苦宮市也”，說(shuō)明了詩(shī)的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪；二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽(yù)。既為民生叫屈，又為皇上擔(dān)憂。“宮”指皇宮，“市”是買的意思。自唐德宗貞元（785—805）末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購(gòu)”，謂之“宮市”，又稱“白望”（言使人于市中左右望，白取其物）。太監(jiān)常率爪牙在長(zhǎng)安東市、西市和熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文，還勒索進(jìn)奉的“門戶錢”及“腳價(jià)錢”，百姓深受其害。韓愈《順宗實(shí)錄》一語(yǔ)道破：“名為宮市，其實(shí)奪之。”
句解
賣炭翁，伐薪燒炭南山中
一個(gè)賣炭的老翁，在終南山里一年到頭地砍柴，燒炭。開(kāi)篇直接交代人物，介紹賣炭翁在終南山里一年到頭的伐薪燒炭的生活，將復(fù)雜的工序和漫長(zhǎng)的勞動(dòng)過(guò)程一筆概括。“南山”，即終南山，秦嶺山脈的主峰之一，在今陜西西安南五十里處。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑
他滿臉灰塵，完全是煙熏火燎的顏色；兩鬢花白，十個(gè)指頭就如烏炭一樣黑。詩(shī)人用簡(jiǎn)練的筆觸勾勒出人物外貌，抓住三個(gè)部位（臉、鬢、手）、三種顏色（臉是焦黃色，鬢發(fā)是灰白，十指是烏黑），形象地描繪出賣炭翁的生存狀態(tài)：一是勞動(dòng)的艱辛，一是年歲已老。后一句中，“蒼蒼”與“黑”形成鮮明對(duì)照。
賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食
賣了炭得到一點(diǎn)錢，拿來(lái)做什么用呢？只不過(guò)是為了身上的衣裳和口中的飯食。賣炭翁年老體衰，卻仍不得不在深山從事繁重的體力勞動(dòng)，究竟是為什么？這兩句作了回答。這一問(wèn)一答，讓文章不顯呆板，文勢(shì)跌宕起伏。其貧困悲慘的境遇已經(jīng)說(shuō)明了生活的不幸，然而不幸還不止這些。因此，這又為下文作了鋪墊。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒
可憐他身上的衣服破舊又單薄，但他卻擔(dān)心炭?jī)r(jià)太低，只盼望天氣更加寒冷。“衣正單”，本該希望天暖，然而卻“愿天寒”，只因?yàn)樗呀鉀Q衣食問(wèn)題的全部希望都寄托在“賣炭得錢”上。這兩句寫(xiě)出了主人公艱難的處境和復(fù)雜矛盾的內(nèi)心活動(dòng)。“可憐”二字，傾注著詩(shī)人深深的同情，不平之感，自在不言之中。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍
昨天夜里，長(zhǎng)安城外下了一尺多深的雪。一大清早，他就裝好木炭，套上牛車，輾著冰雪，趕往京師集市。作者沒(méi)有交代老翁路上的情況，但可以想象，行進(jìn)在冰天雪地中該是何等艱難。人雖然凍餒疲累，好歹總還滿懷希望，因?yàn)楫吘固焖烊嗽福切┨繎?yīng)該能賣個(gè)好價(jià)錢。這里文字雖簡(jiǎn)略，但比一一鋪敘更富有感染力。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇
牛已十分疲倦，人也很餓了，日頭已出來(lái)很高。這時(shí)他才到達(dá)市場(chǎng)南門外，在泥濘中歇下腳來(lái)。“牛困人饑”互文：牛困，人何嘗不困？人饑，牛自然也饑。作者不寫(xiě)雪地趕車行走的整個(gè)過(guò)程，只用七個(gè)字，就把路遠(yuǎn)、車重、雪厚、人苦全部托出。至此，作者筆墨暫時(shí)收住，木炭能不能賣出，是老翁懸心的事，也是讀者迫切想知道的結(jié)果。“市”，指長(zhǎng)安的買賣集市，即東、西市。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒
有兩人騎馬揚(yáng)鞭，翩翩而來(lái)，那是誰(shuí)呀？是皇宮里派出來(lái)的采辦，穿黃綢衣裳的是頭兒，著白綢衫的是隨從。行文至此，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，將畫(huà)面切換，由遠(yuǎn)及近，通過(guò)一問(wèn)一答，勾勒出另一組人物形象。“翩翩”，輕快的樣子，筆調(diào)有些黑色幽默。“黃衣”、“白衫兒”，都是太監(jiān)的服裝。唐代宦官品級(jí)較低的穿黃衣，無(wú)品級(jí)的著白衫。所謂“使者”，這里指皇宮中派出來(lái)的采辦。
手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北
他們走到賣炭翁前，手持文書(shū)憑證，裝模做樣，自稱是奉旨辦貨。說(shuō)著，就讓車子掉轉(zhuǎn)方向，吆喝著牛，往北邊皇宮方向趕去。“把”、“稱”、“叱”、“牽”，幾個(gè)簡(jiǎn)潔而有力的動(dòng)詞，出色地描繪出宮使如狼似虎般的蠻橫。“文書(shū)”，是行政機(jī)構(gòu)間互相往來(lái)的平行公文。按理，小太監(jiān)手里是不會(huì)有這種公文的，更不用說(shuō)是“敕”，也就是皇帝的文書(shū)了。這里有諷刺之意，將宮使狐假虎威、巧取豪奪的情形活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得
那一車木炭，足足有一千多斤重啊，就這樣眼睜睜地被宮使拉走。老翁雖然捶胸頓足，萬(wàn)般不舍，卻也無(wú)可奈何。燒成這一車千余斤的木炭，不知要砍多少木柴，翻越多少山頭，忍受多少個(gè)日夜的煙熏火燎。老翁全要靠它賣錢度日活命，卻這樣被宮使攔搶而去。受壓榨欺凌者難言的悲憤、辛酸，盡在點(diǎn)晴之筆的“惜不得”三字中。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直
結(jié)果他們只給了半匹紅紗和一丈白綾，把它搭在牛角上邊，說(shuō)是用來(lái)充抵炭錢。“充”，抵償。“炭直”，炭?jī)r(jià)。古代一匹有四丈或五丈長(zhǎng)。系上牛頭的紗和綾，合在一起最多不過(guò)三丈余。這樣的價(jià)值反差，對(duì)滿懷希望、賴以活命的賣炭翁來(lái)說(shuō)，是最大的嘲弄、最殘酷的傷害。宮使強(qiáng)奪去的不僅僅是千余斤木炭，更是他生活的希望和權(quán)利。
和《新樂(lè)府》的其他詩(shī)作不同，《賣炭翁》的結(jié)句沒(méi)有“卒章顯其志”，沒(méi)有直接發(fā)表議論，而是在矛盾沖突的高潮中戛然而止。賣炭翁以后的日子怎么過(guò)，社會(huì)上又有多少和他有著類似遭遇的人？這樣的結(jié)尾言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下了一大堆問(wèn)題，讓人們?nèi)ニ伎肌?/p>
評(píng)解
這是一首諷諭詩(shī)。作者以個(gè)別表現(xiàn)一般，目的是要揭露宮市的弊端帶給勞動(dòng)人民的不幸，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，希望得到皇帝的注意。
這也是一首敘事詩(shī)，作者僅用二十句一百三十五字，便完整地記述了一位賣炭老人燒炭、運(yùn)炭和賣炭未成、被宮使掠奪的全部經(jīng)過(guò)，層次清楚，脈絡(luò)分明。在內(nèi)容上，可分為三段。第一段由開(kāi)頭至“心憂”句，交代賣炭翁生活的艱辛和愿望。第二段，自“夜來(lái)”句至“市南”句，描述他進(jìn)城賣炭。第三段，自“翩翩”句至結(jié)尾，寫(xiě)炭被掠奪。全詩(shī)有敘述，有描寫(xiě)，有細(xì)節(jié)，有對(duì)比。筆法簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言精練，在概括、剪裁和渲染等方面，處處顯出詩(shī)人的匠心。尤其是結(jié)尾處，不著一字，盡得風(fēng)流，正如《唐宋詩(shī)醇》卷二十所說(shuō)：“直書(shū)其事，而其意自見(jiàn)，更不用著一斷語(yǔ)。”
創(chuàng)作背景
《賣炭翁》是白居易《新樂(lè)府》組詩(shī)中的第三十二首，自注云：“苦宮市也。”白居易寫(xiě)作《新樂(lè)府》是在元和（唐憲宗年號(hào)，806—820）初年，這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市有十分的了解，對(duì)人民又有深切的同情，所以才能寫(xiě)出這首感人至深的《賣炭翁》來(lái)。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買的意思。皇宮所需的物品，本來(lái)由官吏采買。中唐時(shí)期，宦官專權(quán)，橫行無(wú)忌，連這種采購(gòu)權(quán)也抓了過(guò)去，常有數(shù)十百人分布在長(zhǎng)安東西兩市及熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文，還勒索“進(jìn)奉”的“門戶錢”及“腳價(jià)錢”。名為“宮市”，實(shí)際是一種公開(kāi)的掠奪。（其詳情見(jiàn)韓愈《順宗實(shí)錄》卷二、《舊唐書(shū)》卷一四〇《張建封傳》及《通鑒》卷二三五。）
作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
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