我國的的信仰有許多種，而在福建閩南地區(qū)最多的信仰要數(shù)媽祖了，媽祖是許多人供奉的神明，本期傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起來了解一下農(nóng)歷三月二十三是什么日子：媽祖圣誕，下面一起來看一看吧。
農(nóng)歷三月二十三日，是媽祖圣誕，媽祖是福建、浙江、廣東、臺(tái)灣等沿海地區(qū)共問信奉的海神。后來，由于華僑漂洋過海，又將這種信仰習(xí)俗帶到東南亞各國以至世界各地。
（一）誕辰禁捕。湄島漁民，每逢三月二十三日前后數(shù)日內(nèi)，不敢下海捕魚或垂釣。這個(gè)習(xí)俗系因媽祖誕辰、，《媽祖顯圣錄》載：東海多神怪，漁舟常溺。天后曰：“此必是鬼怪為殃。”便命操舟鼓槳馳至海的中流。那時(shí)風(fēng)日霽靜，望見水族輳集，錦鱗彩甲，跳躍吐水沫。看見遠(yuǎn)處濤頭，擁著一尊類似王子儀容的神，在天后面前鞠躬高呼，頓時(shí)水潮洶涌，舟中人怕得發(fā)抖不已。后說：“不必怕。”即傳示免迎，突然水色澄清，海不揚(yáng)波，才知道是龍王來朝。以后凡天誕辰，海中水族都集洲前慶賀。據(jù)此湄島漁民在這幾天內(nèi)，不敢下海捕魚垂釣，以示對(duì)媽祖的紀(jì)念。
（二）半截紅褲。湄島婦女，主要是中老年婦女，常穿一條特殊的外褲，上半截為紅色，下半截為黑色或藍(lán)色。據(jù)說，媽祖生前最喜歡穿紅色衣服，故湄島婦女視為神圣而仿效。但媽祖是神明可穿全紅，世人為俗人，所以只取一段紅色。以此表示對(duì)媽祖的敬奉，也借此保平安。
（三）船帆發(fā)髻。湄島婦女特別是中老年婦女，發(fā)型都是船帆形的，即在頭的中后部，梳成一個(gè)高約十多厘米、半弧型豎起的形似船帆的發(fā)髻。梳法是：先把頭發(fā)分成左、中、右三部分，再把中間部分頭發(fā)梳成發(fā)髻，再梳左右鬢邊，然后統(tǒng)一固定起來梳成船帆一樣的髻。有時(shí)還在帆髻上插一根縫衣針，針上附一條紅線，使發(fā)型更好看。
（四）杯問卜。莆田民間常用一對(duì)木制或竹制的、一面平坦、一面隆起的半月型法器——杯，向菩薩問卜。這種杯，相傳也來自媽祖，莆人傳說，有一位鑄鼎工人來到湄島鑄鼎，連續(xù)三次難成。后來才發(fā)現(xiàn)是有個(gè)女孩站在旁邊觀看，工人以為不祥，要趕她走。女孩說：“走是可以的，但我要那燒紅的鐵砂。”工人答應(yīng)了她的要求。女孩即用雙手捧起燒紅的鐵砂回家，安然無恙。據(jù)說這位女孩便是小時(shí)媽祖。后來媽祖即用這對(duì)冷卻的鐵砂——杯，與天界通話。后人仿效，成為民俗。
（五）懸掛菖蒲。端午節(jié)時(shí)，莆田人必于大門上懸掛菖蒲，認(rèn)為可以避邪，此民俗也與媽祖有關(guān)。《媽祖顯圣錄》載：有一次瘟疫盛行，莆田縣官全家病危。吏告縣官以湄嶼神姑法力廣大……官齋戒親往請(qǐng)敬……天后念其素稱仁慈，代為懺悔，取菖蒲九節(jié)……令貼病者門首，煎蒲飲之，病者立痊。縣官喜再生之賜，舉家造門拜謝。自此神姑名聞全國，此后，民間認(rèn)為菖蒲乃媽祖所賜，可以避邪消災(zāi)，相繼仿效懸掛，漸成民俗。
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