那天，我想到了死。
生與死是自古以來一道永恒的哲學命題。
那天，我參加我的一位教師的遺體告別儀式，到八寶山時比較早。整個八寶山里沒有多少活人，我的老師一個人靜靜地躺在停一尸一間中。那一刻，仿佛死的力量很大，對活人的逼近也很深，便不由得讓我想到了死。
那一刻，八寶山里的楊樹正落著紛紛的黃葉。但同樣黃|色*的野菊花卻像凡·高涂抹的金色*一樣噴一射著陽光般生命的力量；地上的螞蟻布成方陣十字軍東征一樣搬動食物，充滿生機；旁邊賣花圈的小店里，售貨員正在為孩子趕織著過冬的花一毛一衣；廁所擋板上畫著男性*夸張昂揚的陽*具……生的力量依然強烈，并不顧及什么慘烈的或悲壯的死。
其實，一個人選擇了生的時候，也就選擇了死。生與死是一個軸心連著的兩扇門，打開了這扇門，也就推開了那扇門。生是起點，死與生相隔的路再長，也有終點。生命可以輪回，但已不是你自己的靈魂，而是你的后代。明年楊樹上會長出同樣的綠葉，但再不是今天的葉子了。
誰也不必回避、懼怕死，要想死得坦然、有價值，只有活得坦然、有價值。民間里有“喜喪”之說，說的是無疾而終，死得沒有一點痛苦，這是因為活著的時候積德所致。因此活得無愧，死得也才無悔，活得令人敬仰，死得也才令人敬重。
如果有一天我要死的時候，臨終像16世紀法國諷刺劇作家臨終時說的那樣，“該把帷幕放下了，滑稽戲演完了”，有這份幽默和坦誠嗎?或者，我也像法國1796年大革命中的英雄丹東臨終前說的那樣，“你們把我的頭拿去示眾吧，我的頭是值得眾人看一看的”，有這種勇氣和信心嗎?或者就像蕭伯納臨終時對他的女仆說的那樣，“太太，你想讓我像古董一樣永遠活下去嗎?我已經完成我要做的，我要走了”，有這樣的自知之明嗎?
我能夠如達爾文一樣，最后死也還要用自己垂老的手在空中書寫什么嗎?我能夠如托爾斯泰一樣，在82歲的高齡還要離家出走尋一份嶄新的生活，最后死也要死在阿斯塔堡火車站這樣行進的途中嗎?
如果說生是帶有先天性*、偶然性*的，不過是一粒精一子和一顆卵子相遇的結果而已，是不可知的，也是無可逆轉的，但死不一樣，死是由生派生的，也是可以由生決定的。死的價值，完全能夠由生的價值來完成和實現。達爾文、歌德、托爾斯泰……就是如此，死在生的恰到好處時，死在生的價值中，死的那一瞬間無比輝煌。出生時不會有天才，死時卻可以有杰作。他們就是死的杰作，如同泰戈爾的詩：“生如春花之絢爛，死如秋葉之靜美。”
還有這樣一位死的杰作，是法國印象派的畫家雷諾阿。他在死之前要人用擔架抬著他，把筆綁在他的手上，仍然堅持作畫；臨終前最后一句話，是讓他的兒子遞給他一支鉛筆，他要畫一個花瓶的樣子。
我恐怕達不到雷諾阿和他們這樣的高度，是因為我的生命和情感的質量達不到這樣的濃度。平庸地活著，難如春花之絢爛，死則不會如秋葉之靜美。
我希望，我能夠如西班牙的畫家委拉斯凱一樣，最后死在自己愛人的手臂上。那是生的最好的歸宿，是對生的最好的補償。
那是死的最美的一幅畫。
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