山東省滕州市第五中學2017屆高三語文4月階段性自測題
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閱讀下面文字，完成下列各題
青紗帳是屬于北方的，它粗獷、豪放、壯闊，像北方漢子一樣頂天立地。青紗帳是在盛夏時節形成規模的，一人多高的玉米、高粱，士兵一樣列隊而立，一列列，一排排，一片片，齊整而又（嚴密/周密），像綠色的帷帳。一直到立秋，青紗帳（恪守/堅守）著陣地，北方的沃野上鋪展開來的全都是密不透風的青紗帳。那是土地史上最綠的時代，綠得水泄不通，①波瀾壯闊。風過時，綠波起伏，仿佛綠綢一般蕩漾著。
不了解青紗帳的，總以為那里面太過神秘，深不可測，是抗戰時代游擊健兒逞英豪的地方。還有人以為，青紗帳會收留太多的秘密甚至陰暗。其實，古樸的小村中簡單寧靜，青紗帳只是為鄉村增添了一種幽靜安然的色彩，絲毫沒有什么神秘可言。青紗帳，是人們辛勤耕耘后迎來的大自然的慷慨饋贈，那里面藏著的是豐收的喜慶和果實的香甜。親親的青紗帳，也是我們的樂園。
小時候，我喜歡站在高處俯視壯闊的青紗帳。秋風起，我和伙伴們攀上高高的土坡，居高臨下，揮著手臂在風中高呼：“風兒風兒好涼快，莊稼莊稼快熟咧……。②”青紗帳好像聽到我們的呼聲，發出“唰啦啦”③的聲響，似乎是在回應我們。青紗帳里，玉米、高粱們亭亭玉立，④迎風而動，它們修長的葉子搖擺著，仿佛長袖善舞的女子。那么多玉米、高粱，站成了無比壯觀的青紗帳。居高臨下看青紗帳，只覺得眼前綠色奔涌，波瀾壯闊。如果不是在高處，人會（湮沒/淹沒）在綠海里的，找都找不到。
1．文中加點字的讀音、字形都正確的一項是（ ）
A．獷（kuàng） 帷帳 B．逞（chěng） 水泄不通
C．饋（kuì） 悠靜 D．應（yīng） 亭亭玉立
2．依次選用文中括號里的詞語，最恰當的一項是（ ）
A．嚴密 堅守 淹沒 B．周密 恪守 淹沒
C．嚴密 恪守 湮沒 D．周密 堅守 湮沒
3．文中畫線處的標點，使用錯誤的一項是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
4.在下面橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（3分）（ ）
人們逐漸意識到， ， ， 。 ， 。 。
①說到底就是一個國家、一個民族、一個社會的創新能力
②除了用一組指標來評價其發展水平
③觀察一個國家、一個民族、一個社會的發展現狀和發展前景
④正是從這個意義上，我們現在說“創新是引領發展的第一動力”
⑤這種“社會動力”決定了發展潛力和發展前景
⑥更重要的是看其是否具有持續推動發展的“社會動力”
A.⑤①⑥②③④ B.⑤⑥④③②① C.③①④⑤②⑥ D.③②⑥⑤①④
5.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )
A．打車軟件為乘客和司機搭建起溝通平臺，方便了市民打車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應遵守運營規則，這樣才能維護相關各方的合法權益和合理要求。
B．由于青少年心智尚未成熟，好奇心又強，對事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導，從而產生思想上、行為上的偏差。
C．紀錄片《我在故宮修文物》第一次完整呈現世界頂級的文物修復技術，圍繞著現代人和古老文物之間的對照互動為核心命題，集中展示了文物修復專家們的工匠精神。
D．中美兩國分別是世界上最大的發展中國家和最大的發達國家，同為聯合國安理會常任理事國，在諸多全球和地區事務中擁有廣泛影響力。
閱讀下面的文字，完成下列各題。
中國傳統美學所講的“意象說”主張“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情。任何一件美的文藝作品，其本身或為聲色，或為言詞，都是有“象”的（“在場的東西”）。能體悟到“象外之意”“詞外之情”，就是一種美感。此種美不是低層次的感性美，而是深層次的意境美、精神美。
“意象說”突破了美在聲色之類的局限性，深刻地揭示了美之為美的本質內涵，不僅值得中國美學繼承和弘揚，而且也值得世界美學借鑒。
但為什么要深入到象外，才能達到此種美的境界呢？“意象說”沒有做論證。我根據“萬有相通”的哲學本體論認為，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后無盡的聯系之網的結晶。這背后無盡的聯系之網，說得通俗具體一點，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社會歷史背景等。我們對一件作品的欣賞，不過是把凝聚在作品這一點“在場的東西”中無盡的內涵（“不在場的東西”）展現在想象中，點點滴滴地加以玩味；不過是回歸到形成作品的母源，從母源中，我們對作品獲得了一種“原來如此”的醒悟，從而產生了一種滿足感。這也就是我們通常所說的“美的愉悅”“美的享受”。這種愉悅和享受不是感官的娛樂或感性的滿足，而是精神上的滿足，思想上的滿足。
杜甫的詩句“國破山河在，城春草木深”，為什么能引起美感？“山河在”是一點在場的東西，但形成此“在”之背后的東西，則是什么都“不在”。正是這什么都“不在”構成這“在”的內涵（此即司馬光的解讀：“山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣”）。我們欣賞這詩句時，就回歸到這“在”的母源﹣﹣什么都“不在”，自然倍感凄涼。但這里的凄涼絕非現實生活中的凄涼可以比擬，它是審美意義下的凄涼，它超越了現實生活中凄涼的現實性，給欣賞者引發了一種對“在”的內涵的醒悟，這種醒悟就是審美的愉悅感，給人以“美的享受”。梵高的畫《農鞋》，為什么能引起人的美感？海德格爾做了生動的說明：是農鞋這點“在場的東西”引發觀賞者回歸到了其背后一系列“不在場的東西。’_一農夫為了面包而日日夜夜地在崎嶇的道路上奔波，一年四季風風雨雨對農夫的摧殘，以至社會的貧窮、落后、不公，等等，這些都是構成農鞋上幾個破洞的母源。觀賞者正是從這一回歸中獲得了某種醒悟，從而也得到一種精神上、思想上的滿足。我們經常愛用“玩味無窮”這樣的字眼來形容我們對一件優秀作品的欣賞�！巴嫖丁敝阅苓_到“無窮”的地步，其根源就在于隱藏在作品背后“不在場的東西”是“無窮的”。
中國傳統文化重含蓄之美，其實就是把作者的情或意隱藏在作品的表面形象或言詞背后，讓鑒賞者自己去領會、體悟，從而獲得一種醒悟的滿足感。
（摘編自張世英《美是“玩味無窮”的精神愉悅》）
6．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是
A．中國傳統美學的“意象說”，在今天仍然有價值，不僅值得中國美學繼承和弘揚，而且值得世界美學借鑒。
B．文藝作品的作者運用“萬有相通”的理論，把形成作品本身背后的人、事物和社會歷史背景等凝聚成結晶，創作出美的作品來。
C“在場的東西”就是美的作品中的“象”，“不在場的東西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。
D．如果隱藏在作品背后的“不在場的東西”是“無窮的”，那么這個作品欣賞起來就可能給人一種“玩味無窮”的感覺。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A、欣賞一件美的作品，通常是展開想象，把凝聚在作品背后無盡的內涵，一點一滴地進行仔細體味。
B．欣賞作品時，能夠獲得一種“原來如此”的醒悟，這“原來如此”就是指回歸到形成這一件美的作品的母源。
C杜甫詩句中的“山河在”是作品中的“象”，這“象”的內涵，就是司馬光的解讀：“山河在，明無余物矣”。
D．《農鞋》畫里的農鞋上的幾個破洞，之所以能使觀賞者得到一種精神上、思想上的滿足，是因為“象”外有“意”。
8．根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．中國傳統美學所說的美的本質，不是指聲色之美這類低層次的感性美，而是指意境美、精神美這類深層次的美。
B．深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能獲得精神上的滿足，思想上的滿足，即感受到 “美的愉悅”“美的享受”。
C有些美的作品中的凄涼與現實生活中的凄涼給人的感受是不同的，前者具有審美意義，使欣賞者產生審美的愉悅感。
D．把“在場的東西”隱藏在表面形象或言詞背后的作品具有含蓄之美，領會到作品中的情或意，是一種深層次的欣賞。
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
彭韶，字鳳儀，莆田人，天順元年進士，錦衣指揮周或，太后弟也，奏乞武強、武邑民田不及賦額者，籍為閑田。命韶偕御吏季琮覆勘，韶等周視徑歸，上疏自劾日曰：“真定田，自祖宗時許民墾種，即為恒產，除租賦以勸力農。功臣、戚里家與國咸休，豈當與民爭尺寸地。臣誡不忍奪小民衣食，附益貴戚，請伏奉使無狀罪�！笔枞�，詔以田歸民，而責韶等邀名方命，復下詔獄，言官爭論救，得釋。
孝宗即位，召為刑部右侍郎。嘉興百戶陳輔緣盜販為亂，陷府城大掠，遁入太湖，遣韶巡視。韶至，賊已滅，乃命兼全都僉史，整理鹽法。尋進左侍郎，韶以商人苦抑配，為定折價額，蠲宿負。憫灶戶煎辦、征賠、折閱之困，繪八圖以獻，條利病六事，悉允行。弘治二年秋，還朝。明年，改吏部。與尚書王恕甄人才，核功實，仕路為清。彗星見，上言宦官太盛，不可不亟裁損。因請午朝面議大政，毋只具文。已，又言濫授官太多，乞嚴杜幸門，痛為厘正。帝是其言，然竟不能用。
四年秋，代何喬新為刑部尚書。故安遠侯贓敗至數千兩，征僅十一。以其母訴免。御史彭程以論皇壇器下獄，韶疏救，因極陳光祿冗食濫費狀，乃命具歲辦數以聞。荊王見潚（朱見潚）有罪，奏上，淹旬不下。內官、苗通、殺人，減死遣戍。昌國公張巒建墳逾制，役軍至數萬。畿內民冒充陵廟戶及勇士旗校，輒免徭役，致見戶不支，流亡日眾。韶皆抗疏極論，但下所司而已。
韶蒞部三年，昌言正色，秉節無私，與王恕及喬新稱三大老，而為貴戚、近習所疾，大學士亦不之善。韶志不能盡行，連章乞休，乃命乘傳歸。月廩、歲隸如制。明年，地震，御史宗彝等言韶、喬新、強珍、謝鐸、陳獻章、章懋、彭程俱宜召用，不報。又明年，卒，年六十六。謚惠安，贈太子少保。
（《明史列傳第七十一》）
9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．籍為閑田, 籍：沒收
B．功臣、戚里家與國咸休, 咸：都
C．為定折價額，蠲宿負, 蠲：免除
D．昌國公張巒建墳逾制, 逾：更加
10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．“言官”主要負責監督與上諫。言官的權利算是比較大的，特別是在明朝，言官甚至令皇帝都無可奈何。
B．“百戶”，金初設置，為世襲軍職。元代相沿，設百戶為百夫之長，明代衛所兵制也設置了百戶所。
C．“遣戍”是放逐罪人至邊地、軍臺戍守。如《史記》“略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍�！�
D．“乞休”為自請辭去官職。古代辭官退休有很多別稱，如致仕、乞身、解印、超擢、初衣、掛冠、釋冕等。
11．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．彭韶忠于職守，不畏權貴。他接受皇帝的命令，與季琮重新審查沒收民田一案，陳述事實，反對權貴與百姓爭奪尺寸之地。
B．彭韶臨危受命，體貼民情。他在陳輔攻陷府城大肆搶掠時，接受朝廷巡視任務，到任時，盜賊已被殲滅：他同情商人、鹽工的苦楚。
C．彭韶極力上疏，直言勸諫。他也極力陳述光祿寺供品過度浪費、百姓冒充陵廟戶及勇士旗校等事，皇帝卻對此不理不睬。
D．彭韶不徇私情，郁郁寡歡。他在刑部任職，因秉持節操與王恕、何喬新并稱三大老，為貴戚、大學士排擠，不能施行抱負。
12．請把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
①彗星見，上言宦
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