高三針對性訓練
語 文
2017．5
本試題分為第I卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。滿分150分�？荚囉脮r150分鐘�？荚嚱Y束后，將本試卷和答題卡一并交回。
注意事項：
1．答卷前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號、考試科目涂寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。
2．第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后．再選涂其他答案標號。答案寫在試卷上無效。
3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答。答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案。然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。
第I卷(36分)
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
摩西是通往貢嘎山的門戶。在摩西，貢嘎山總是搶先一步(呈現(xiàn)／出現(xiàn))在眼前，黛青色的群山連綿磅礴，從云端直落而下的冰瀑布，宛如自天而降的壁掛。從摩西去海螺溝，沿途美景不斷，碧綠的高山湖泊，精致的小木屋以及亮麗的大冰拱孤， ① 。去海螺溝看冰川，冰洞是不能錯過的景觀，十幾米厚的墻聳立在冰層上，下部經(jīng)過多年的融蝕，形成了拱圓形冰洞。沿著洞往里走，可以看到洞內晶瑩剔透，(閃／泛)著淺淺的藍色。
靜靜佇立的大冰瀑布，被光與影(幻化／變化)成各種顏色，讓人眩暈不已。春夏季是冰崩的季節(jié)，在很遠處你也能聽見碩大的冰塊如萬馬奔騰，從山頂崩瀉。穿過曲徑通幽的林間，一路樹影婆挲，花香鳥鳴，一潭潭大小不一的溫泉， ② 。躺在溫熱的泉水中，吸吮著山花的香氣，旅途的疲憊立馬煙消云散。
1．文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是
A．泊(bó) 碩大 B．剔(tī) 樹影婆挲
C．佇(chù) 崩瀉 D．暈(yùn) 煙消云散
2．依次選用文中括號里的詞語，最恰當?shù)囊豁検?/p>
A．呈現(xiàn) 泛 幻化 B．出現(xiàn) 閃 變換
C．出現(xiàn) 閃 幻化 D．呈現(xiàn) 泛 變換
3．在文中兩處橫線上依次填入語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>
A．①你都會飽盡眼福 ②宛如顆顆珍珠鑲嵌在林間
B．①都會讓你飽盡眼福 ②宛如鑲嵌在林間的顆顆珍珠
C．①你都會飽盡眼福 ②宛如鑲嵌在林間的顆顆珍珠
D．①都會讓你飽盡眼福 ②宛如顆顆珍珠鑲嵌在林間
4．下列加點成語的使用，正確的一項是
①一季度數(shù)據(jù)顯示，房價的漲幅還是大大超過金融產(chǎn)品回報率的平均水平，房地產(chǎn)市場的火爆讓金融市場難以望其項背。
②在全明星賽后，他改頭換面，不再只想著傳球，而是主動投籃，整體投籃命中率更是高達66．7％，完全找回了自信。
③在冰雹災害到來之前，這個市的政府防患未然，及時啟動應急預案，把人民的生命財產(chǎn)損失降低到了最低限度。
④在這個案件的審理過程中，他處心積慮，營私舞弊，為他的小舅子--一個搶劫犯開脫罪責，引起了極大的民憤。
⑤見孫本松這孩子真心喜歡和熱愛武術，這人也不吝賜教，親自示范各種動作，他就是日后成為孫本松師父的李寶岐。
⑥炫耀性消費，即人們通過財富、禮儀、服飾把自己和別人區(qū)分開來的消費，這也許就是人們對某些奢侈品趨之若鶩的原因吧。
A．②③④ B．①⑤⑥ C．①③⑥ D．②④⑤
5．下列各組句子句意明確、沒有語病的一項是
A．電視欄目《朗讀者》中“朗讀”重文字，“者”重人，兩者的融合為我們展現(xiàn)了一個個有血有肉的真實人物，從而感動于他們豐富細膩的情感世界。
B．隨著各種手機APP的普及，無形中放大了人們對霧霾的焦慮，因為隨手一劃就能看到實時的空氣質量指數(shù)，壞天氣帶給人的壓迫感讓你躲無可躲。
C．新絲綢之路經(jīng)濟帶和海上絲綢之路等多邊和雙邊項目的啟動顯示，中國希望利用自身的經(jīng)濟和金融力量，擴大政治影響力和戰(zhàn)略挑戰(zhàn)。
D．專業(yè)術語“斷崖式”隨著股票、房價、反腐等社會熱點進入公眾視野，并被拓展了使用范圍，變成了流行詞語，成為人們運用夸張手法的新寵。
二、(每小題3分，共9分)
清明節(jié)文化內涵的再認識
概括清明節(jié)所蘊涵的文化意義，莫過于“追思先人，勿忘生者”這八個字。所有的清明民俗活動的具體內容，都濃縮其間。各種祭奠掃墓、追思先賢、敬重祖先都屬于前者；而伴隨清明節(jié)日的大眾性娛樂活動，包括斗雞、拔河、放風箏和蹴鞠等，則屬于后者。兩者的結合所形成的林林總總的節(jié)俗形式，大抵反映了我們民族的傳統(tǒng)。
“追思先人，勿忘生者”，反映了中國人豁達的生死觀�？鬃拥摹白硬辉还至y神”，莊子的“齊生死”，都把生與死等量齊觀，把生命看成是一種呈“拋物線”型的自然過程，對生存抱有一種順應自然的態(tài)度。這種態(tài)度在佛教還沒有傳入中國以前，就已經(jīng)存在；即使面對死亡，也認為是走向另一個世界，對待死亡依然是一種淡然的態(tài)度。由此而派生出對于生命的兩種狀態(tài)，一是對生命抱有一種順應自然的態(tài)度--“知足常樂”的生存觀；二是“砍頭不過風吹帽”、“廿年后又是一條好漢”--“視死如歸”的死亡觀。
從這種豁達的生死觀出發(fā)，崇尚“厚斂重葬”、“入土為安”的中國人，對逝去先人的安排又是特別重視的，這種喪葬習俗的背后永遠都蘊涵著人們的價值判斷。
清明節(jié)就是這種習俗和價值判斷的一種載體和平臺。故去親人的墳堆歷經(jīng)一年四季的風霜雨雪，難免會堆土蒙塵，因此，在來年春暖花開、萬物萌發(fā)、清新明潔之時，就有“掃墓”之舉。掃墓其實也是一種象征，它象征著中國人重視親情、慎終追遠、孝敬老人、敬重祖先。所以，千萬不能將清明節(jié)看窄了，好像清明節(jié)就是掃墓、燒紙錢，其實這個節(jié)日的意義在于對已逝的親人、祖先、先賢、英烈送上自己的思念和敬意。這種神圣的生命交流儀式，年年輪回，代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力，清明節(jié)不可忽視的價值在于，通過聚會、風俗習慣的傳承，凝聚民族精神。掃墓、祭奠昭示著血脈的繼承，使祖先與后代之間有了聯(lián)系，清明節(jié)傳承了中華文明“禮儀”的祭祀文化，抒發(fā)了人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。
在中國民俗文化的歷史傳承中，清明節(jié)還代表著最基本的社會公平與正義力量的展現(xiàn)。即便在古代社會，歷朝歷代的官府都會在這一天組織灑掃孤死、無主的墳墓，作為對社會弱勢群體的撫慰，為現(xiàn)代社會價值取向注入一種普適性與人文關懷。
傳統(tǒng)的清明節(jié)主要依憑著民間鄉(xiāng)土社會世代相傳。在現(xiàn)代傳播媒介日益興盛的環(huán)境下，最要緊的是加強對傳統(tǒng)清明節(jié)賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境的重視與保護。從自然生態(tài)與人的關系氣人與文化的關系方面，去關注那些與自然、人類和諧相處的文化生態(tài)，保護與清明節(jié)相關的游藝、祭祀、飲食等習俗相互依存著的民間藝術。
6．以下對“清明節(jié)文化內涵”的理解，不正確一項是
A．清明節(jié)期間的祭奠掃墓等各種活動都濃縮在“追思先人，勿忘生者”中。
B．清明節(jié)期間的民俗活動體現(xiàn)了中國人對生與死懷有的一種順應自然的態(tài)度。
C．在民俗文化的傳承過程中，清明節(jié)還是最基本的社會公平和正義力量的體現(xiàn)。
D．古代社會，清明節(jié)也是對弱勢群體的撫慰，這為現(xiàn)代社會思想注入了生機和活力。
7．以下內容不屬于“清明節(jié)傳承了中華文明‘禮儀’的祭祀文化”這一內容的一項是
A．對逝去的先人“厚斂重葬”，使其“入土為安”，以表達敬重。
B．在春暖花開之時對一年來已經(jīng)“蒙塵”的墳墓進行清掃。
C．清明節(jié)蘊涵著中國人豁達的生死觀，以及人們的價值判斷。
D．通過節(jié)日的灑掃、聚會等形式，傳承血脈，凝聚精神。
8．根據(jù)原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A．本文作者認為，生與死應等量齊觀，無論生存還是死亡都應順應自然。
B．清明節(jié)自古至今是民間喪葬習俗重要的呈現(xiàn)平臺，蘊含著人們的傳統(tǒng)道德情懷。
C．歷朝歷代官府利用清明節(jié)撫慰弱勢群體，凝聚民族精神，這正是清明節(jié)的價值所在。
D．加強對傳統(tǒng)清明節(jié)文化生態(tài)環(huán)境的保護是社會和民間各項工作中的當務之急。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
田豐字元皓，鉅鹿人。豐天姿瑰杰，權略多奇。少喪親，居喪盡哀，日月雖過，笑不至矧①。博覽多識，名重州黨。初辟太尉府，舉茂才，遷侍御史。閹宦擅朝，英賢被害，豐乃棄官歸家。袁紹起義，卑辭厚幣以招致豐，豐以王室多難，志存匡救，乃應紹命，以為別駕。勸紹迎天子，紹不納。紹后用豐謀，以平公孫瓚。建安五年，太祖自東征備。田豐說紹襲太祖后，紹辭以子疾，不許，豐舉杖擊地曰：“夫遭難遇之機，而以嬰兒之病失其會，惜哉!”太祖至，擊破備，備奔紹。逢紀②憚豐亮直，數(shù)讒之于紹，紹遂忌豐。紹軍之敗也，土崩奔北，師徒略盡，軍皆拊膺而泣曰：“向令田豐在此，不至于是也�！苯B謂逢紀曰：“冀州人聞吾軍敗，皆當念吾，惟田別駕前諫止吾，與眾不同，吾亦慚見之�！奔o復曰：“豐聞將軍之退，拊手大笑，喜其言之中也�！苯B于是有害豐之意。初，太祖聞豐不從戎，喜曰：“紹必敗矣�！奔敖B奔遁，復曰：“向使紹用田別駕計，尚未可知也�！背�，紹之南也，田豐說紹曰：“曹公善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也，不如以久持之。將軍據(jù)山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內修農(nóng)戰(zhàn)，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲于奔命，民不得安業(yè)；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。今釋廟勝之策，而決成敗于一戰(zhàn)，若不如志，悔無及也�！苯B不從。豐懇諫，紹怒甚，以為沮眾，械系之。紹軍既敗，或謂豐曰：“君必見重�！必S曰：“若軍有利，吾必全；今軍敗，吾其死矣。”紹還，謂左右曰：“吾不用田豐言，果為所笑。”遂殺之。
孫盛③曰：觀田豐之謀，雖良、平何以過之?故君貴審才臣尚量主君用忠良則伯王之業(yè)隆臣奉暗后④則覆亡之禍至。存亡榮辱，常必由茲。豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規(guī)，烈士之于所事，慮不存己。夫諸侯之臣，義有去就，況豐與紹非純臣乎!
(節(jié)選自《三國志魏書六》，有刪改)
【注】①翮(shěn)，齒齦。②逢紀，東漢末年河北霸主袁紹的謀臣。③孫盛，晉代歷史學家。④后，君主，諸侯。
9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．初辟太尉府，舉茂才 辟：征召
B．紹辭以子疾，不許 辭：告訴
C．外結英雄，內修農(nóng)戰(zhàn) 修：修整
D．不及二年，可坐克也 克：攻克
10．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是
A．夫遭難遇之機，而以嬰兒之病失其會
青，取之于藍，而青于藍
B．惟田別駕前諫止吾，與眾不同
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也
C．拊手大笑，喜其言之中也
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
D．不如以久持之
莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐
11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．故君貴審才臣／尚量主／君用忠良／則伯王之業(yè)隆／臣奉暗后／則覆亡之禍至
B．故君貴／審才臣／尚量主／君用忠良則伯王之業(yè)隆／臣奉暗后則覆／亡之禍至
C．故君貴審才／臣尚量主／君用忠良／則伯王之業(yè)�。挤畎岛螅瘎t覆亡之禍至
D．故君貴審才／臣尚量／主君用忠良／則伯王之業(yè)�。挤畎岛髣t覆／亡之禍至
12．下列對原文有關內容的概括和分析，表述不正確的一項是
A．田豐相貌出眾，足智多謀，且為人十分孝順，親人去世后，他在守喪期間很是哀傷。平時博覽群書，在鄉(xiāng)里很有名望。
B．袁紹起義后，任命田豐擔任別駕一職。對田豐提出的建議，袁
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