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山東省濰坊市2016屆高考語文一模試卷 高考模擬卷 高三總復習 人教版 語文試題下載

{{time}}發布時間:2016-6-22 編輯:互聯網 手機版{{sidebar2}}

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2016年山東省濰坊市高考語文一模試卷

 

一、(15分.每小題9分)

1.(9分)閱讀下面的文字,完成下列各題。

    京劇青衣唱腔流派紛呈:梅派雍容華貴,婉曲逶迤,(透露/流露)著大氣;尚派陽剛挺拔,頓挫分明,(喻/寓)峭險于深厚;荀派俏麗輕盈,清秀俊美,潑辣諧趣;而程派幽咽婉轉、跌宕起伏的唱腔則是京劇界公認的旦行中的最高水平。這些,誰又能?唱青衣的人很多,喜歡青衣的人也很多;然而真正懂得青衣意蘊的人卻不多。青衣不同于花旦,也不同于老旦一暮秋水的波瀾不驚。青衣有著細膩柔婉的閨中情愫,又有綿長如縷的繾綣愁思和哀怨。歲月的風霜(消磨/消耗)了她曾經的明媚,也賦與了她繁華脫盡見真淳的獨有氣質和韻味。

(1)文中加點的詞語,有錯別字的一項是  

A.雍容華貴  意蘊      B.清秀俊美  情愫

C.跌宕起伏  繾綣      D.波瀾不驚  賦與

(2)依次選用文中括號里的詞語,最恰當的一項是  

A.透露  寓    消磨     B.透露    喻    消耗

C.流露    寓    消耗   D.流露    喻    消磨

(3)在文中兩處橫線上依次填入語句,銜接最恰當的一組是  

A.悟得深、講得透、吃得準    絢爛嫵媚的三月繁花

B.吃得準、悟得深、講得透    三月繁花的絢爛嫵媚

C.吃得準、講得透、悟得深    絢爛嫵媚的三月繁花

D.悟得深、講得透、吃得準    三月繁花的絢爛嫵媚。

 

2.(3分)下列各句中,加點的成語使用正確的一項是(  )

A.俄羅斯對敘利亞境內“伊斯蘭國”目標的打擊行動取得了成效,美國及其盟友的空襲效果與之相比則相形見絀.

B.在南京青奧會男子氣步槍決賽中,中國選手楊浩然屏氣凝神,目不交睫地盯著靶標,絲毫不理會觀眾的叫好聲.

C.關于帕特農神殿和守護神雅典娜的各種想入非非的神話和傳說,說明古希臘人有著卓越的天性和不凡的想象力.

D.不知是曾幾何時,微信上出現了越來越多的抒發懷舊心情的文章,慨嘆現在人與人之間關系的冷漠和不單純.

3.(3分)下列句子中,沒有語病的一項是(  )

A.“兩會”召開期間,部分媒體和網絡上常見政協委員提交議案、人大代表提交提案之類的說法.這無疑是混淆了“議案”和“提案”兩個不同的概念.

B.2015年1月,諾貝爾經濟學獎得主斯蒂格利茨在美國《名利場》雜志發表《中國世紀從2015年開始》一文,該文引起全世界的關注和爭論.

C.《不動產登記暫行條例》按照物權法的有關規定,把登記資料查詢人限定為權利人和利害關系人,有關國家機關可以依法復制、查詢與調查處理事項有關的登記資料.

D.作為著名的歷史學家,在為父親寫傳記時,他并沒有感情用事,而是本著對歷史負責、對讀者負責的態度出發,務求真實.

 

二、

4.(9分)閱讀下面的文字,完成下列各題。

從現代到當代:全球文化視野中的中國當代水墨

殷雙喜

    近年來中國美術界使用“當代水墨”概念的展覽與出版物迅速增加。反映了全球化過程中的中國水墨畫與國際藝術交流的開放趨勢,也表明“現代水墨”的創作與內涵發生了一些值得注意的變化。

    如何理解“現代水墨”與“當代水墨”的概念差異?我想可以借用“現代藝術”與“后現代藝術”的概念對二者進行區隔。“現代藝術”和“后現代藝術”(所謂“當代藝術”)在西方的分野是清晰的。從勃發于20世紀初的野獸主義、表現主義、立體主義等流派開始,到50年代的抽象表現主義,藝術家關注的是藝術本體和藝術語言,探討的是審美價值,“現代藝術”代表著一種與資本主義社會對立的精英藝術。隨著60年代波普藝術、觀念藝術等的興起,“現代藝術”已經讓位給“后現代藝術”,后者更強調藝術的大眾化、生活化,從藝術家的極端自我轉向相對客觀化,從手工制作轉向大量生產,從敵視工業科技到接納利用,從對大眾文化的批判到對犬儒化的認同與接受。而“當代水墨”也具有這種特點,即運用各種材料和技術,接納大眾文化,生產出各種形式的與水墨有關的視覺圖象,成為具有后現代特征的“當代藝術”的一部分。

在中國藝術的現實生態中,“現代藝術”與“當代藝術”是錯綜復雜、綜合共存的。作品的當代性主要體現在作品中對當代社會的反思性表達。

    有關“當代水墨”的文化價值,可以有不同層面的理解。

“當代水墨”是一種堅定的、不妥協的變革態度和不懈的探索實驗。而“實驗”之于藝術史的重要意義,在于它要執意地拓展前人未曾涉足之處。“當代水墨”的藝術旨歸,是要在“傳統水墨”體系之外,開辟更為寬闊的路徑,將中外藝術資源作為藝術探索的出發點。也就是說,在“傳統水墨”的基礎上實現語言的當代轉換,即新的材料運用、圖象形式和語言技法的同步生成。“當代水墨”應體現一種學術批判精神,即對某種公認的普遍性的東西加以反思,尊重藝術家個人對世界的獨特感受與圖象表達,在包容性、開放性的心態下尋求水墨藝術的當代延伸。而“水墨”的概念,并非拒斥色彩和材料,它不僅是指中國傳統的藝術表現媒介,更是指一種具有人文關懷的當代藝術家的生存方式。可以說,“當代水墨”的藝術價值更側重于“當代”,它與“傳統水墨”“現代水墨”有著密切的聯系,但卻是一種以水墨為媒介的新的藝術形態,其表現方式雖然仍是平面性的繪畫表達,也有了許多空間中的實物制作,但它更多的還是水墨材料藝術而非水墨畫。

    在全球化時代的中西美術交流熱潮中,“當代水墨”的發展引出了“東方精神”的命題。近年來的“當代水墨”熱,應該促使我們反思,放慢腳步,冷靜思考中國當代藝術的走向,思考我們能否為世界提供當代中國的文化價值。這種文化價值作為一種體系,不僅包含著中國人獨有的人文價值,如“以人為本”“天人合一”的和諧社會觀,也無疑應該包含著東方的美學價值觀,即更加超然、浪漫的想象性表現,追求藝術中的寫意精髓,以及中國藝術的主觀性表現中所呈現出的大氣磅礴的自由境界。

(選自《文藝研究》,有刪改)

(1)下列對本文主旨的概括,正確的一項是  

A.文章從近年來中國水墨畫與國際藝術交流的開放態勢說起,重點關注了中國“當代水    墨”在全球文化視野中的變化。

B.文章對“現代水墨”和“當代水墨”的概念進行了區隔,探討了“當代水墨”的文化價值,表達了對中國當代藝術走向的反思。

C.“當代水墨”是一種堅定的、不妥協的變革態度和不懈的探索實驗,它體現了一種學術批判精神。

D.“當代水墨”的藝術價值更側重于“當代”,是一種以水墨為媒介的新的藝術形態,我們應冷靜思考中國當代藝術的走向。

(2)下列對“當代水墨”的理解,恰當的一項是  

A.“當代水墨”強調藝術的大眾化和生活化,受中西美術交流熱潮的影響,不再采用之前的表現形式,其發展引出了“東方精神”的命題。

B.關注藝術本體和藝術語言,探討審美價值,接納利用工業科技,認同與接受大眾文化,是“當代水墨”的重要特征。

C.近年來在中國美術界“當代水墨”與“現代水墨”的分野是清晰的,藝術作品的當代性主要體現在作品中對當代社會的反思性表達。

D.“當代水墨”強調運用各種材料和技術,生產出各種形式的與水墨有關的視覺圖象,具有“后現代藝術”的特征。

(3)下列說法不符合原文意思的一項是  

A.“現代水墨”與“當代水墨”概念之間的差異和西方“現代藝術”與“后現代藝術”之間的差異近似,“當代水墨”已成為具有后現代特征的“當代藝術”的一部分。

B.在西方,“現代藝術”代表的是與資本主義社會對立的精英藝術;“后現代藝術”更強調藝術的生活化,接納大眾文化,認同與接受犬儒化。

C.“當代水墨”將中外藝術資源作為藝術探索的出發點,在“傳統水墨”的基礎上實現語言的當代轉換,它不僅是水墨材料藝術,更是水墨畫的藝術。

D.近年來的“當代水墨”熱應該促使我們冷靜思考中國當代藝術的走向,思考我們能否為世界提供包含中國人獨有的人文價值以及東方美學價值觀的當代中國的文化價值。

 

三、(12分,每小題22分)

5.(22分)閱讀下面的文言文,完成下列各題。

    楊雍建,字自西,浙江海寧人。順治十二年進士,授廣東高要知縣。時方用兵,總督駐高要。師行征民夫,吏慮其逃,縶之官廨。當除夕,雍建命徙廊廡,撤肴饌①畀之。師中索榕樹枝制繩以燃炮,軍吏檄征,語不遜,雍建笞之。總督王國光以是稱雍建方剛,特疏薦。蒞官甫一年,擢兵科給事中。

    十六年春,世祖幸南苑②,雍建疏言:“昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也。乃回宮未幾,復幸南苑,寒威未釋,陟歷郊原,恐不足以慎起居。且古者菟苗禰狩③,各有其時。設使獸起于前,馬逸于后,驚屬車之清塵,豈能無萬一之慮?”疏入,上甚怒,宣雍建入,諭以閱兵習武之意。雍建奏對不失常度,上意亦解。

    時平南王尚可喜、靖南王耿繼茂并鎮廣東,雍建疏陳廣東害民之政八,均宜亟為革除。且兩藩并建,供億維繁。今川、貴底定,請移一藩鎮撫其地,俾粵民甦息。上尋命繼茂移鎮福建,雍建發之也。十七年,疏言:“朋黨之患,釀于草野。欲塞其源,宜嚴禁盟社,請飭學臣查禁。”從之。轉吏科給事中。圣祖④即位,輔臣⑤秉政,奏事者入見,皆長跪,雍建獨立語。 比退,輔臣目之曰:“此南苑上書諫獵者也。”自是奏事者見輔臣皆不跪。

    康熙十八年,授貴州巡撫。疏請立營制,減徭役,招集流亡,禁革私派。 土司謁巡撫,故事,必鳴鼓角,交戟于門,俾拜其下。雍建悉屏去,引至座前問疾苦,予以酒食,土司咸輸服。始,貴陽斗米值錢五千,雍建請轉餉以給。既,令民翦荒茅,教以耕種。比三年,稻田日辟,民食以裕。二十三年,召授兵部侍郎。尋以親老乞終養,許之。四十三年,卒,賜祭葬。

(選自《清史稿列傳六十一》,有刪節)

【注】①肴饌:祭祀的酒食。②世祖:清順治帝。南苑:清時皇家獵場。③菟苗獼狩:春夏秋冬的狩獵活動。④圣祖:清康熙帝。⑤輔臣:指當時輔佐小康熙皇帝的顧命大臣。

(1)對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是  

A.當除夕,雍建命徙廊廡,撤肴饌畀之 徙:遷移

B.設使獸起于前,馬逸于后,驚屬車之清塵 逸:奔跑

C.上尋命繼茂移鎮福建,雍建發之也 發:揭發

D.比三年,稻田日辟,民食以裕 辟:開墾

(2)下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是  

A.師行征民夫,吏慮其逃    其皆出于此乎

B.諭以閱兵習武之意    以賂秦之地封天下之謀臣

C.且兩藩并建,供億維繁    然后圖南,且適南冥也

D.朋黨之患,釀于草野    鄙賤之人,不知將軍寬之至此也

(3)文中畫線的句子,斷句正確的一項是  

A.昨因圣體違和/傳諭孟春/饗太廟/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍親廟祀此/敬修祀典之盛心也

B.昨因圣體/違和傳諭/孟春饗太廟/遣官致祭至期/皇躬康豫仍親廟祀此/敬修祀典之盛心也

C.昨因圣體/違和傳諭/孟春饗太廟/遣官致祭至期/皇躬康豫仍親廟祀/此敬修祀典之盛心也

D.昨因圣體違和/傳諭孟春饗太廟/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍親廟祀/此敬修祀典之盛心也

(4)下列對原文有關內容的分析和概括,正確的一項是  

A.楊雍建在高要時,善待軍隊征來的民夫,鞭打軍中語言不遜的官吏,得到了總督王國    光的欣賞及推薦。

B.楊雍建委婉地批評了順治南苑打獵的行為,惹得順治大怒,被召進宮中責罵,他慷慨陳詞,據理力爭。

C.楊雍建認為兩藩王共同鎮守廣東的弊端很多,建議將耿繼茂調到福建去鎮守,皇上采  

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