黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2017屆高三二模考試
語文試題
本試題卷共10頁，22題。全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。
★祝考試順利★
【注意事項(xiàng)】
1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
5．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
散文作為自由的話語、最初就是歷史學(xué)和哲學(xué)敘述的文體承載方式，與歷史學(xué)和哲學(xué)有著親緣性關(guān)系，但是，人們常常關(guān)心其詩學(xué)和美學(xué)意義，而很少關(guān)心散文和哲學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。散文中可以有哲學(xué)的思致、認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，但是，散文文體畢竟不能真正代替哲學(xué)文體，散文中有哲理，或哲學(xué)中有散文，應(yīng)該是二者關(guān)系的基本表達(dá)。在話語表達(dá)中，散文必須以情感表達(dá)為主調(diào)，而哲學(xué)必須以理性解釋為主調(diào)。這就是說，散文是情感與思想的自由諧和，僅有思想而沒有情感，不是散文的本質(zhì)性要求。
哲學(xué)與散文之間的關(guān)聯(lián)是內(nèi)在的，表現(xiàn)為思想與情感間顯示著最本原的生命親近，《莊子》與《孟子》就標(biāo)志看中國哲學(xué)與散文之間最古老的聯(lián)系。莊子不是借助純粹概念的分析來表達(dá)思想，而是善于借助形象和寓意之間的關(guān)聯(lián)，揭示深刻的人生奧秘，雖然他的散文中也有一些概念。孟子的說理，帶著人生的全部激情，并正視人性的善良和偉大說理，因而，情感因素的參與，使《孟子》本身具有抒情的力量。中國古代思想的詩歌源頭和散文源頭，使古老的思想始終保持激情創(chuàng)造與詩意抒情的力量，當(dāng)然，思想發(fā)展到后來，逐漸與詩性分離，走上了專門化道路。而在中國文化史上，導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的文化英雄，則不太容易確定。但是可以肯定，是哲學(xué)家導(dǎo)致了這種根本性轉(zhuǎn)變。
在西萬，哲學(xué)與散文之間的關(guān)聯(lián)，可以通過柏拉圖、亞里士多德等的著作獲得深刻說明。盡管柏拉圖排斥詩人的合法地位，但他的思想確實(shí)始終富有“純潔的詩思”，而且，歷史生活實(shí)踐也在不斷證明著這種思想的原創(chuàng)性和獨(dú)特的生命活力。由于思想和情感分屬不同領(lǐng)域，確有根本性區(qū)別，因而，純粹的哲學(xué)史，往往給予人異樣的錯(cuò)覺，仿佛哲學(xué)家都超越了人的情感。從他們的非哲學(xué)性敘述中，不僅能夠獲得哲學(xué)性體悟，而且能真正地理解他們的人格精神、生存勇氣和文化氣度。
亞里士多德徹底拋棄了思想與科學(xué)中的“詩性因素”，使哲學(xué)表述獲得了自身的思想邏輯，從而形成了純粹的對話形式。思想獲得這種邏輯形式，雖變得確定，但這種思想的理解與接受，也因此變得困難。思想走上了科學(xué)的道路，背離了詩性的智慧，這實(shí)際上讓情感的領(lǐng)地由文學(xué)家獨(dú)占了。一部分哲學(xué)家既然熱衷于“詩性思維”與“邏輯思維”，就只能雙向思維了，即在作純粹邏輯思考時(shí)，就以“詩性智慧”作些調(diào)節(jié)，而在進(jìn)行詩性思考與表達(dá)時(shí)，又不得不趕緊回到純粹邏輯思考的領(lǐng)地，因此，內(nèi)心的沖突，在這種智慧表達(dá)中留下了鮮明的印跡。從中可以看出，散文與哲學(xué)之間，具有親密而緊張的關(guān)系。一方面“詩性”使“哲思”充滿魅力，另一萬面又阻止哲學(xué)變成“純粹的思”，扼殺了枯燥的概念的強(qiáng)權(quán)。相對而言，對人類思想產(chǎn)生廣泛影響的，仍是那些葆有詩性智慧的思想家。
（摘編自李詠吟《創(chuàng)作解釋學(xué)》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （3分）
A．散文與哲學(xué)有著密切的聯(lián)系，但是，這種聯(lián)系并未受到人們應(yīng)有的重視，人們往往更看重散文的詩學(xué)和美學(xué)意義。
B．散文話語表達(dá)的主調(diào)必須是情感表達(dá)，散文要求情感和思想的關(guān)系是自由和諧的，真正的散文不應(yīng)是有思想而無情感的。
C．在表達(dá)散文思想的時(shí)候，莊子會(huì)發(fā)揮借助形象、寓意間關(guān)聯(lián)的特長，但這并不意味著他在表達(dá)的過程中完全脫離了概念。
D．孟子在說理時(shí)并不回避人性的善良、崇高等情感因素，若是存表達(dá)思想時(shí)抒情性再強(qiáng)些，就會(huì)使《孟子》更具感染力。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．雖然詩人的合法地位受到柏拉圖的排斥，但“純潔的詩思”卻使柏拉圖的思想保持著原創(chuàng)性和生命活力，并從未離開他的思想。
B．在純粹的哲學(xué)性敘述中，我們常常會(huì)產(chǎn)生哲學(xué)家都超越了情感的錯(cuò)覺，并不能真正凍得他們的人格精神、生存勇氣和文化氣度。
C．純粹的對話形式擺脫了情感因素對思想表達(dá)的影響，使思想變得明確而肯定，但也使對話形式自身變得更加難以理解和接受。
D．所有熱衷于“詩性思維”與“邏輯思維”的哲學(xué)家，在作純粹邏輯思考或者進(jìn)行詩性思考與表達(dá)時(shí)，都不免會(huì)有內(nèi)心的沖突。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．散文中有哲理，哲學(xué)中也有散文，哲學(xué)與散文之間的關(guān)聯(lián)有著內(nèi)在性，并通過思想與情感之間最本原的生命親近表現(xiàn)出來。
B．詩歌和散文對中國古代思想一直發(fā)揮著涵養(yǎng)的作用，所以最終思想雖然與詩性分離，但仍葆有激情創(chuàng)造與詩意抒情的力量。
C．亞里士多德徹底拋棄了思想與科學(xué)中的“詩性因素”，使思想走上了科學(xué)的專門化的道路，是西方文化史中的文化英雄。
D．雖然思想最終背離了詩性智慧，但有些思想家仍然可以借助“詩性”使“哲思”充滿魅力，對人類思想產(chǎn)生廣泛的影響。
（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成4-6題。
材料一
【本報(bào)評論（評論員鐘聲）】韓國企業(yè)樂天集團(tuán)近日同意就“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)部署用地與韓國軍方簽署協(xié)議，意味看主動(dòng)擠入東北亞戰(zhàn)略博弈的復(fù)雜局面。不少抗議部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)的韓國民眾對此表示極大憤怒。但是，韓國一些媒體并沒有把注意力放在本國民意上，更沒有顧及本國及地區(qū)安全的大局，而是忙不迭地揣測中國是否“封殺”樂天。他們心里裝著鬼，所以心很慌。其實(shí)他們很清楚，中國
