2017年4月稽陽聯誼學校高三聯考
語 文 試 題
一、語言文字運用（共20分）
1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（ ）（3分）
A．《尚書盤庚》是商代國王遷都于殷的報告辭，古樸堅澀，典雅生動，“若網在綱，有條而不紊（wěn）”等比喻至今仍然活在我們的語言中。
B．那些靠幾個名詞橫絕四海的偽作者打著神話旗號來寫作,在互聯網抄襲利器的幫助下，劣（liè）幣驅逐了良幣,這種粗制濫造的景況，有愈演愈烈之勢。
C．月影在水面上嬉戲，它閃著綠色的磷光，忽而左右擴展，忽而游蛇蜿蜒，忽而像一只只蝌蚪在跳躍，忽而像無數伶（lín）俐的蜥蜴在奔躥。
D．一個比較善良的人，不管入世還是出世都會正派一些，而一個褊（piǎn）狹峻急或者虛偽剛愎的人，出仕則是酷吏，出世則為偽君子，皆不足為訓。
閱讀下面的文字，完成2－3題。
我們知道“自然”是無時無處不在“動”的。這種“動象”，積微成著，瞬息萬變，不可琢磨。照片于物象轉變之中，攝取一角，強動象以為靜象，已非物之真象。況且動是生命之表示，精神之作用。【甲】自然萬象無不在活動中，即無不在“精神”中，無不在“生命”中。【乙】 但是藝術是否能表現“動”？怎樣才能表現“動”？ 我們拿一張照片《行走的人》和羅丹雕刻的《行走的人》一比較，就覺得照片中的人提起了一只腳，而凝住不動，好像麻木了一樣；而羅丹的石刻確是在那里走動，仿佛要姍姍而去。【丙】羅丹說：“你們問我雕刻怎樣才能表現‘動象’？其實秘密很簡單。”我們要先確定“動”是從一個現狀轉變到第二個現狀。畫家與雕刻家之表現“動象”就在能表現出這個現狀中間的過程。
2．上面語段中加點的詞語使用錯誤的一項是（ ）（3分）
A．積微成著 B．琢磨 C．況且 D．姍姍而去
3．文段中劃橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（ ）（2分）
A．甲 B．乙 C．丙
4．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）（3分）
A．釣魚島在日本染指之前并非“無主地”，早在明朝就發現和命名了釣魚島，發現意味著先占，先占即取得領土主權，這就是國際法的“先占”原則。
B．“十一五”期間，中國經濟既有高增長低通脹的理想格局，亦有高增長高物價的過熱場面，更因國際金融危機沖擊而遭 遇了經濟急速下滑的考驗。
C．湖南衛視《爸爸去哪兒》 開播后，不管是參加節目體驗的明星還是電視機前的觀眾，應該都會更加體諒自己的妻子，更需要做一個好父親的決心。
D．日前國家發改委正在研究如何創新價格機制，降低采用風電、光伏等清潔能源供暖的成本，促進北方地區清潔供暖和大氣污染治理。
5．閱讀下面文字，在空白處填寫合適的句子，使語意連貫。（3分）
漢字作為世界上最古老的一種文字，是在六書造字法的基礎上發展而成的音、形、義結合的表意文字系統。 。如“國”字，甲骨文即“或”字，字中“戈”表示兵器，“口”表示城邑形，放在一起表示守城。而“國”之繁體“國”在原有的“或”字外邊再加一個大框，表示周圍有界，被圍之意，這一演變蘊含了人民持戈守城，繼而劃定疆界，圈固城郭，從而表達了國家統一、不可侵犯的豐富內容。
6．以“春夜，聽雨點敲窗。”開頭，寫一段文字。要求 ：(1)合理想象場景，側重聽覺描寫；(2)運用擬人、比喻兩種修辭；(3)不少 于120字。（6分）
二、現代文閱讀（共30分）
（一）閱讀下面文字，完成7－9題。（共10分）
一個小說家只有依賴于個人經驗，才能在寫作過程中找到一種確切的感覺。可靠的寫作必須由始至終地沉浸在一種誠實感之中。而這種誠實感依賴于你對自己的切身經驗的書寫，而不是虛妄地書寫其它。個人經驗奔流于你的血液之中，鐫刻在你靈魂的白板之上。只有當你將自己的文字交給這種經驗時，你才不會感到氣虛與力薄。你委身于它，便能使自己的筆端流淌真實的、親切的文字--這些文字或舒緩或湍急，但無論是舒緩還是湍急，都是你心靈的節奏。這種寫作，還會使你獲得一種道德感上的滿足：這 一切，都是我經驗過的，我沒有胡言與妄說。并且，當你愿意親近你的經驗時，經驗也會主動地來迎合你。它會將它的無窮無盡的魅力呈現出來，你會發現，回味經驗比當時取得經驗時更加使你感到快意。
從“獨特”一詞而言，我們也只有利用自己的個人經驗。小說不能重復生產，每一篇小說都應當是一份獨特的景觀。然而使我們感到困惑的是：我們的小說創作卻總是游離于個人經驗之外。發生在創作過程中的“端著金飯碗要飯吃”的現象居然是一個普遍現象，這似乎有點不可思議，但卻是不爭的事實。絕大部分企圖成為作家的人，永遠只是作為一個作者而未能坐定作家的位置，就在于他們在日復一日的辛勤寫作過程中，總不能看到自身的寫作資源--那些與他的生命、存在、生活息息相關、糾纏不清的經驗。他撇下了自己，而以貧窮、空洞的目光去注視“另在”--一個沒有與他的情感、心靈發生過關系的“另在”。這個“另在”，一方面是離他遠遠的他人生活，一方面竟是別人的文學文本--他以別人的文學文本作為他的寫作資源。竭盡全力地模仿，最終只是為這個世界增添了一些生硬而無味的復制品。
造成這種情狀的原因既在個人，又在社會--某種風尚的社會阻礙了寫作者與自身經驗的親近。這個社會強調的是公共(集體)經驗，而忽視個人經驗。它發動它的全部宣傳機器，營造出一種讓小說家忘卻自身而只看到它愿意讓它的全體公民看到的景觀。這些景觀，是充分意識形態化的，并且是非常公式化與教條化的。這里的經驗，是國家的經驗、政權的或某些政治家的經驗。這個社會還可能對企圖回到自身經驗的行為當頭棒喝，將回到自身經驗的行為認作一種對抗行為。如此社會狀態之下的小說創作，除了將文 字無謂地付諸種種概念之外，我們很難指望它會留下什么鮮活的文字。
“寫作是一種回憶。”但能夠被回憶的，只能是個人記憶。
選自曹文軒《寫作與個人經驗》
7．下列說法不屬于“端著金飯碗要飯吃”的原因的一項是（ ）（3分）
A．小說作者們總不能看到自身的寫作資源--那些與他的生命與生活息息相關的經驗。
B．小說作者以貧窮、空洞的目光去注視“另在”-- 他人生活或者別人的文學文本。
C．社會強調意識形態化的公共經驗，忽視個人經驗，阻礙了寫作者與自身經驗的親近。
D．某種社會可能對作家回到自身經驗的行為當頭棒喝，使他們將文字無謂地付諸種種概念。
8．下列說法不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．小說寫作中的“誠實感”依賴于作者對自己的切身經驗的書寫，而不是虛妄地書寫其它“另在”的世界。
B．作者如果只以別人的文學文本為寫作資源，竭力模仿，最終只是為世界增添了一些生硬無味的復制品。
C．某種風尚的社會讓小說家忘卻自身而只看到“特定”的景觀，這些景觀是公式化、教條化與意識形態化的。
D．惡劣的社會狀態下的小說創作，除了將文字 無謂地付諸種種概念之外，很難留下鮮活的文字，也沒有公共記憶。
9．根據文意，概括說明“個 人經驗”對于小說寫作的意義。（4分）
（二）閱讀下面的文字，完成10－13題。（共20分）
合歡，合歡
李曉東
①很多年以后，我才知道，那是合歡。
②小城況味，多是從悠長悠長的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經能感受得到的。所以，當母親牽著我的手慢慢走進不知名的巷道時，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來，我學會了描摹那種情緒：憂傷。
③事實上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她總是顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就穿出了時裝的味道。母親齊耳的短發，剛剛遮住耳朵，當她俯下身子給我整理衣服的時候，我看見清晨的陽光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過臉頰的發梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽光。
④這是七月 ，母親去小 城開會，帶上了我，這是我第一次出遠門。縱深的小巷是我們走往住地的必經之路。小巷里隔三五步就見一棵槐樹，粗壯的樹干一個人不能環抱，濃密深綠的樹葉，漏著點點陽光。槐蔭披拂處，是一個一個門庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門環，半掩著的木門，褪了色的對聯，簇擁著一條碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來，把天空切割成一條窄窄的藍色，隨著我們的腳步晃啊晃。
⑤小巷盡頭，豁然洞開，一個一眼看不到頭的大院子，水泥柱子上掛著“市政府招待所”的木牌。院子里是一排一排白墻青瓦的平房，我隨母親走進一間，一開門，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來。母親推開淺綠色的木窗，我來到窗前，一棵大樹正對著窗口。那是一種我從來 沒有見過的樹 ，開著我從來沒有見過的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹冠在十幾米高處平平地鋪開，將七月驕陽隔在樹外，樹下形成天然綠蔭。
⑥我雀躍而出，跑到屋后，見十來棵一般模樣的大樹肩并肩默立，樹葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠遠望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹下，看見那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂，發梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發出一點聲音。但母親喚著我走過來了，她剛剛洗過的頭發還沒有干透，她的臉頰，不知道是因為洗過澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂的粉色映照的緣故，抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過來了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。
⑦又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹》，這個名字讓我喜歡，但是文章始終沒有描摹過合歡的樣子。“與其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹吧。”可是，史鐵生終究沒有走近那棵樹。“我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜的待一會兒，悲傷也成享受。”史鐵生的悲傷我那時并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？
⑧我真正認識合歡，是在羊城，那時我十九歲。還是七月，走進烈士陵園時，我大汗淋漓，感覺自己已經奄奄一息。顧不得旁人詫異的目光，我把頭伸向陵園一角的水龍頭。我把水開到最大，長發在水中傾瀉。立起身，甩甩頭，感覺可以喘氣了，頭頂，卻是一顆大樹，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺十年前的那樹回來了。樹干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時候就已經遇到了。
⑨那是一次倉促的旅行，倉促到不知道為什么旅行，倉促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開開合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹是一樣的樹，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。過長沙，長沙的合歡看見過一個十九歲的白衣少女仰面躺在火車站廣場的草坪上，合歡就在她的頭頂，默默看她。
⑩又是七月，我已是母親當年的年紀，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來了。她整日躺在病床上，醫院的顏色，除了白，還是白。但是窗外是有顏色的，是有花樹的，那花粉柔柔的，?