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天一大聯考 2016-2017學年高二年級階段性測試（三）
語 文
本試題卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷(表達題）兩部分。考生作答時，將答案答在答題卡上(答題注意事項見答題卡），在本試題卷上答題無效。考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。
第I卷 閱讀題
―、現代文閱讀(35分）
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分）
閱讀下面的文宇，完成1-3題。
稅制是周禮的重要內容。禮確立一定特權，更限制特權的擴張，所以叫“制”。西周的什一而稅，東周禮制被諸侯破壞后就不斷被改革加稅，這是一個王朝腐敗沒落的必然 趨勢。古人早看出“靡不有初（政權無不有善始），鮮克有終（少能保持到善終〉”。 (《詩大雅，蕩》)創業初主，多不敢輕視民生，尚能省政寬民，什一而足。嗣后享成之君 及其權責集團，生來就是奴役人民，一代驕奢于一代，上行下效，揮霍無度，機構不斷臃 腫，“國用”老嫌不足，貪欲總是超前膨脹，故君臣不斷策劃改制加稅。
早在哀公百年前的宣公十五年（公元前594年），就以“國用不足”為由改什一為什 二，孔子在《春秋》中書田：“初稅畝。”《左傳》云：‘‘初稅畝，非禮也。谷出不過藉，以豐財也。”周禮：百畝糧田以十分之一為公田，藉（借）助民力代種，所出谷物交公，國用量入為 出，不超過此數a其余十分之九分配給農民自種自收，不再征稅，是為周禮“取民什一”。 宣公的“初稅畝”，是除原有的什一稅而外，“又履（步量面積）其余畝（原來不稅的十之九 私田），復十取一”（《左傳》杜預注）。公田已什一，又加收私田的什一，總計什二矣。由 于是首次對農民私田丈量征稅，故名“初稅畝”，為孔子所譏。
后來年饑乏食，哀公已享取民什二之用，還說：“二，吾猶不足!”要求饑民百姓再“為君分憂”。有若一語喝破千古剝削者的無限貪婪：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰 與足？”所以有若之對，語若傲君，實出于不忍見饑民轉死溝壑之慘象也，這話在后人聽來，夠驚世駭俗的了。而在春秋時代，乃是公論正理。
孔子有過十分貼切而精彩的論述職： “民以君為心，君以民為體。”（《禮記緇衣》)世間事，要對立雙方統一認識，很難，最難莫過君對民，故須輔諫匡君、使君守禮，使對立趨 于中和。關鍵在為君之道，“既為君，盡君道”。君道不明，由貪欲昧心；誡貪應知足，足不 足靠人君與百姓比而后知。故智者出而以“知足”教世：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲 得，故知足之足，常足矣（《老子》第四十六章）“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令 人口爽（失去味覺），馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨（行為有害）。”
（《道德 經》第十二章>都是名言至理。
釋道二家都教世人知足莢貪，而世之貴人總嫌權不大、富人從不厭財多，罕能知足不貪；倒是貧踐眾生，生已不足而自成知足，永遠過不上人的日子。富責過足而鼓勵黨取， 百妓不足而功慰知足，只能加深人間不平。故任何思想都只宜作思考利器，不可作唯一口號刮風。有子教哀公與百姓比足與不足，老子言“民之輕死，以其求生之厚”，才抓住事 情的實質。人法天，責在取法“天之道，損有余而補不足”。財政決策，必須先分清哀公與 百姓究競誰更不足，政策當孰補孰損，方能改變“損不足以奉有余”的“人勢惡道”。
(有刪改）
下列關于原文內容的表述.不正確的一項是
A.周禮，其全稱是周代禮制，它具有雙重而又辯證的功能.既是對貴族享有一定特權的-種保障,更是對特權過分膨脹的一種限制。
B.稅制屬于禮制范疇，在西周時期稅額是十分取一，這個能夠寬民、比較節制的數額反映出周王朝締造者對民眾的懼重態度。
C.周王朝的后嗣君王迫于財政不足的壓力，總是揣摩著如何增加稅收，財政問題出現的原因主要是他們不知政權來之不易。
D.初稅畝是不符合周禮的，按照周禮.國君只能借助民力耕種公田，而在公元前6世紀卻對民眾的私田進行粗暴的征稅。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.有若的回答，雖然有對君主做慢的嫌疑，但其根本動機，卻是對饑民的一片仁愛，實際上是為民請命的壯舉。
B.孔子把民比作心臟，把君比作軀體，把君民看作統一體，不過這個精彩的比喻只是理論狀態，現實中君民關系多是難以調和的3
C.老子極力陳述色、音、味、狩獵、珍寶對人生理、心理以及行動的摧傷與狀害，意在告誡人要克己寡欲，可謂人生之大道。
D.老子的知*足學說有深刻的救世情懷，因為一旦君主富厚其生，那么民眾就會深受剝削,進而輕生敢為，社會就會不安穩
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A。初稅畝這項新政為孔子所大不許，因為它“損不足以奉有余”，加重民眾的負擔，這體現了儒家重民的思想。
B。君民關系趨于中和，關鍵在于為君之道，君上不要因貪欲蒙蔽自己的心志，因為利令智昏，君上智昏，天下昏暗。
C。權要富豪仍覺得權勢不夠充裕，于是進一步侵損本已貧賤的民眾以自肥，這是人世 丑惡的規則，是違背大自然運行規律的。
D。統治者大富大貴仍被鼓勵競取，百姓又卑又乏卻被勸說安分知足，人間不平更為加劇，這是佛老思想本身造成的。
(二)文學類文本閱讀(14分）
閱讀下面的文宇，完成4-6題。
賈政教子
(背景提示：賈寶玉引逗忠煩王爺的戲子琪官.王爺派府官到賈府索要，該宮在賈政面前質問寶玉，寶玉先是不承認，被揭穿底細后交代琪官的下落。）
賈政此時已氣的目瞪口歪，一面送鄧長府官，一面回頭命寶玉“不許動！回來有話問你！”一直送那官員去了。才回身，忽見賈環①帶著幾個小澌一陣亂跑。賈政喝令小斯“快打，快打！”賈環見了他父親，唬的骨軟筋酥,連忙低頭站住。賈政便問：“你跑什么？帶著你的那些人都不管你，不知往那里逛去了，由你野馬一般!”喝令叫跟上學的人來。貧環 見他父親盛怒，便乘機說道方才原不曾砲，只因從那邊一過，那井里淹死了一個丫頭， 我看見頭這樣大，身子這樣粗，泡的實在可怕，所以才赴著跑了過來。”貧政聽了驚疑，問道好端端誰去跳井？我家從無這樣事情，自祖宗以來，皆是寬柔以待下人。大約我近 年于家務疏懶，自然執事人操克奪之權.致使生出這暴殄輕生的禍患，若外人知道，祖宗 顏面何在！”喝令快叫賈璉、箱大、來興》小廝們答應了一聲，方欲叫去，賈環忙上前拉住 賈政的袍裸，貼膝跪下道：“父親不用生氣。此事除太太房里的人，別人一點也不知道。 我聽見我母親說……”說到這里，便回頭四顧一看。賈政知其意，將眼一看眾小廝，小廝們明白，都往兩邊后面退去。賈環便悄悄說道：“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒②強奸不遂，打了一頓，那金釧兒便睹氣投井死了。”話未說完，把個賈政氣的面如金紙，大喝“快拿寶玉來!一面說一面便往里邊書房里去，喝令“今 日再有人勸我，我把這冠帶家私一應交與他和寶玉過去！我免不得做個罪人，把這幾根煩惱鬂毛剎去，尋個干凈去處自了，也免得上辱先人、下生逆子之雅！”
那寶玉聽見賈政.吩咐他不許動，早知兇多吉少，那里承望賈環又添了許多的話。正在廳上干轉，怎得個人來往里頭去梢一信，偏生沒一個人，連焙茗也不知在那里。寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不 暇問他在外流蕩優伶，表贈私物，在家荒疏學業，淫辱母婢等語，只喝令“堵起嘴來，著實 打死!”,小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了， 一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前 奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他千的勾當可饒不可饒！素日皆是你們這些人把 他釀壞了，到這步田地還來解勸，明日酴到他弒君殺父，你們才不功不成！”
眾人聽這話不好聽，知道氣急了，忙又退出，只得覓人進去給.信。王夫人聽了不敢先回賈母，只得忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來，悅的眾門客小廝等避之 不及：王夫人一進房來，賈政更如火上澆油一般，那板子越發下去的又狠又快。按寶玉 的兩個小廝忙松了手走開，寶玉早己動彈不得了。賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。 賈政道：“罷了，罷了！今日必定要氣死我才罷！王夫人哭道寶玉雖然該打，老爺也要 自重。況且炎天署曰的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在 了，豈不事大!”賈政冷笑道倒沐提這話，我養了這個不肖的孽嶂，已不孝，教訓他一 番，又有眾人護持，不如趁今日一發勒死了，以絕將來之患!”說著，便要繩索來勒死s王 夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應當管教兒子，也要看夫妻分上。我如今已將五十歲的人，只有這個孽陣，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發要他死，豈不是有意絕我？既要勒死他，快拿澠子來先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢銜怨，到底在陰司里得個依靠。”說畢，爬在寶玉身上大哭起來^賈政聽了此話，不覺長嘆一聲.向椅上坐 了，淚如雨下。
(節選自《紅樓夢》第三十三回，有刪節）
【注】①賈環，系賈玫庶子，趙姨娘所出，寶玉異母弟。②寶玉與金釧兒開玩笑，被王夫人誤會，金釧兒挨打,并被趕出賈府，金釧兒滿含冤屈，投井而死。
4.下列對小說相關內容的理解，最恰當的-項是(3分）
A.賈政“氣的目瞪口歪”這個極為夸張的表情，其實是賈政做給王府官員看的意在表 明自己絕不護短，要痛懲孽子。
B.賈政聽罷賈環的話，未加分析與驗證，就給寶玉定下淫辱母婢的罪名，這表明賈環在賈政心中是有很重的分童的。
C.賈政狠絲罰寶玉，甚至要殺之后安，他的出發點是大家族利益，他認為這個有危險的兒子會毀掉祖宗歷經九死一生創下來的基業。
D.王夫人以死逼勸賈政，實際上更多出于她的一己私心，寶玉一死，她就失去了依靠，他日賈環繼承家業，她甚至會毫無安全保障。
5.文中賈環是一個什么樣的人？在文中有什么作用？請簡要分析。（5分)
答:
6.賈政的形象是復雜的，作者是如何塑造這個人物的？請結合文本加以分析。（6分)
答:
(三)實用類文本閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成7-9題。
中國現代法學的“洋翰林”--程樹德 程樹德先生曾獲舉人功名，后留學于日本，畢業于日本法政大學法律科回國后通過 留學生授職考誡，賜予法政科進士出身，授翰林院編修。
先生十歲喪母，孤苦無依;勤奮自學，通育達蘭，熟讀經史，博覽群書。清光緒三十二年 (1906)，先生二十九歲，首部著作《國際私法》七卷問世;1919年，《漢律考》七卷問世。
1925年，出版《九朝律考》，這是樹德先生平生最為重秀的著作之一。曾于1935年再 版，后又重版兩次。此著廣收從公元前2世紀起至公元后7世紀間歷代已經散失了的法 律、科令、格式'刑名和其他相關資料，并作了綜合考證與論述。以十年之功，編成《九朝 律考》二十卷,三十余萬言。參考書藉凡數百種，內容包括漢律考、魏律考、晉律考、南北 朝律考（梁、陳、后魏、北齊、后周）、隋律考等九朝的法律考據與論證。新中國成立前，此書在國外已有多種譯本=在國內列入大學教材，現在仍為政法高校研究生必讀參考書 目，在國內外具有廣泛影響。程氏有云：“余嘗謂有清一代經學詞章遠軼前軌，獨律學闕 馬不講。紀文達編幕《四庫全書》，?