不知從何時起，自己也會莫名地感到孤獨。
不知何故，也無緣由。
只是一種莫名的感覺，那是一種出于對生命的絕望，一種精神的苦痛掙扎。
原來，孤獨竟是如此滋味。
終于明白，為何有人寧愿選擇以終結生命的形式來擺脫精神的苦痛。那種感覺，實難承受。
北風習習，寒徹的不僅僅是表層的肌膚，還有最最深處的心扉。
曾經一度堅信，孤獨之于人，是未生則已有，既生則俱來的。現(xiàn)在看來，仍是如此。那是之于生命個體論而言的，我認為，每一個生命，都是個體，沒有誰會永遠伴著誰，孤獨地來，孤獨地去。正是如此，我們才會倍加珍惜每一次短暫的相伴相隨。那是對于個體生命最好的慰藉。然而，那終究只是暫時的。終于，我們每一個人都難逃孤獨。
于是，有人在炫麗的霓虹燈下把盞言歡，高歌勁舞，醉生夢死。其實，他們比所有人都要更加孤獨。于是，有了那首《一群人的狂歡》，“狂歡，是一群人的孤單”.
李白曾說，“古來圣賢皆寂寞”.其實，寂寞并非圣賢的專利，凡天下匹夫匹婦無不飽享之。只是他們往往選擇沉默，不善于將此心聲發(fā)諸喉結。幸虧有了俞伯牙，一句“人生得一知己足矣”的慨言，道盡了世人千百年來的孤獨。
因為孤獨，我們渴求知己。然，知己難求，知音難覓。因而，我們更覺孤獨。
莎翁曾言：“離群索居者，若非神仙，便是野獸。”誠然，我們既非神仙，更非野獸。所以，我們都是逐群而居者。然而，這又是否恰恰證明，我們內心的孤獨？而這，自先世便已有之。
叔本華說，“人的群居生活可被視為人與人相互之間的精神取暖，這類似于人們在寒冷的.天氣里湊在一起以身體取暖。不過，自身具有非凡的思想熱力的人是不需要與別人擁擠在一塊的。”我想補充的一句是，我們不具有非凡的思想熱力，我們大多不過是普通人。因而，我們還沒法掌握“承受孤獨”的絕世本領。
所以，我們常常選擇三人為伍，買醉賣唱，聚眾抱團，為的不過是“相互之間的精神取暖”.
然而，始終，我們只是個體；因而，終究，我們難逃孤獨。
或許此刻，我們最需要放開嗓子大喊“孤獨”.然而，我們又應向誰訴說去？且不論逢人便言孤獨，未免太顯軟弱，還會落得“無病呻吟”的詬名；更何況，周遭旁人，誰又不曾孤獨？
于是，啟開的口終于閉上，撥通的電話也終于掛下。我相信我是對的，我們不應該將“孤獨”的病毒傳播復制。何況，電話的那頭，他也在與孤獨周旋，抱團“取暖”.
在現(xiàn)實面前，我敗下陣來，身中“獨孤九劍”.
叔本華說，“青年人首要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。”
看來，我連人生的第一課也沒有學好。
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