向來喜歡將自己置身于林壑尤美的湖山圣境之中，躲開都市生活的喧囂，在寂靜的山林中漫步。在大自然的懷抱里，吮吸著野花的芬芳,傾聽著山泉的鳴奏，感受著大山的寬厚,滿眼都是草木蔥籠的勃勃生機(jī)。此時(shí)，我便會想到：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”此時(shí)，我便會感到疲憊的身心與大自然靜靜地交融在一起，享受著自然之魅帶給我們的慰籍與滋養(yǎng)。難怪古人有“水動慰情，山靜養(yǎng)性”之說。不在山水間走走，是很難體會到古人這一境界的。因此，我無法理解那種逡巡在燈紅酒綠的庸俗場里，在觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬中，使自己的精神和肉體變得“亞健康”的做法。
又是暮春時(shí)節(jié)，和風(fēng)拂面，讓人感到無比的舒暢；楊柳新綠、百花斗艷，萬物在這春月下萌動著新的生機(jī)。此時(shí)，我又想起了平日里漫步過的中天門在這春月的清輝里，該是怎樣的一種境地呢？心里便萌動著到山里去走走的'念頭。“月上柳梢頭，人約黃昏后。”心里默誦著歐陽子的佳句，穿過岱宗坊，我又走在通往中天門那條沒有市聲喧鬧的山路上。
彎彎曲曲的山路在黑魆魆的山谷兩側(cè)左右盤旋，時(shí)而讓人緊步登攀，時(shí)而讓人平步向前，等到猛一抬頭，半個(gè)月亮正掛在梧桐樹巔。似是有點(diǎn)像蘇子在《卜算子》里描寫的意境：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨(dú)往來？孤鴻飄渺影。”孤鴻的飄影無處可覓，倒是那此起彼伏的鷓鴣聲使得這山更幽深了。
群山隱去了晴日里巍峨聳峙的雄姿，像缷了鎧甲的將軍，在這溫柔而又迷情的月光下沉睡了；飽經(jīng)千年風(fēng)雨的秦松漢柏靜立著，密匝匝地阻擋了山下的糟雜；月光透過松柏遒勁的臂彎照下來，山路上月影斑剝，倒也能看清前進(jìn)的路；澗底的溪水在亂石中喧鬧著，反襯得這月光下的山谷里更清幽。
越過壺天閣，盤上回馬嶺，中天門已經(jīng)在望了。山勢卻陡然變得險(xiǎn)峻起來。想必是古時(shí)登山的達(dá)官顯宦到此已無法騎馬前行，只有徒步登攀了，馬兒也由此回轉(zhuǎn)山下。回馬嶺之名大概由此而來。
一路攀登，等到爬上中天門已是大汗淋淋，而平日里心中的郁悶卻在這登山的喘吸中完成了吐故納新，心里也就坦然而又平靜了。我總覺得月光是最會營造意境的大師，晴日里，站在中天門，上可瞻望泰山玉皇頂拔地通天、五岳獨(dú)尊的氣勢；下可鳥瞰群山起伏、萬笏朝天的壯觀。而今晚月光下的中天門卻是寂靜而又空曠。月光皎潔，暗香浮動；風(fēng)漫叢林，松濤陣陣。讓人頓感神清氣爽，萬慮皆忘。沐著這涼月的清輝，我忽然想起了蘇子赤壁之游的月下感慨：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭……”這應(yīng)該是觸景生情與個(gè)人修為的極高境界了。山水有不同的境界，境由心生，界由心定。其實(shí)山水之境界亦是人之境界。這月光下的寧靜亦是人們向往的一種境界。可是我們終究是要回去的，回到那現(xiàn)實(shí)的喧囂中去。我且享受著這中天門上無邊的風(fēng)月吧。
一陣山風(fēng)吹過，我禁不住打了一個(gè)寒噤，該下山了。
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