江蘇省木瀆高級中學(xué) 陳祥書
國父，即孫中山先生，中國革命的先行者，中華民國的締造者。國父紀(jì)念館，坐落在臺北市中山公園內(nèi)，為中國宮殿式建筑。它高約30公尺，邊長100公尺，每邊有14支灰色大柱。四角屋脊和正門前檐均為弧形上翹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一只展翅欲飛的巨鵬。建筑巍峨，如同國父，使人生發(fā)景仰之感；宮殿宏偉，好比史跡，讓人產(chǎn)生崇敬之情。
來到館前，抬頭仰望：正門高敞軒宏，上端有“國父紀(jì)念館”五個(gè)大字。進(jìn)入正門，迎面的是長方形的紀(jì)念大廳。大廳北側(cè)中央，安置著中山先生的純銅坐像。坐像兩側(cè)，各插著一面中華民國國旗。坐像基座呈長方形，為白色大理石；其正面中央有一條石，上面鐫刻著孫文先生題寫的大同社會，語出《禮記禮運(yùn)》。細(xì)細(xì)觀賞，題寫由上至下，呈豎行排列；由右至左，為一幅長卷：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”題寫末了，有“孫文”的簽名。坐像背后兩側(cè)墻上，刻著“思想產(chǎn)生信仰，信仰產(chǎn)生力量”的對聯(lián)，還有中山先生宣講革命和興中會在檀香山成立的兩幅浮雕。面對中山坐像，不禁肅然起敬，嘖嘖稱贊思想：博愛民眾，理想遠(yuǎn)大；天下為公，信仰崇高；世界大同，追求偉大。
大廳東側(cè)，是以中山先生與中華民國為主題的展覽室：走道南側(cè)，有中山先生建立中華民國大事年表。展室南墻，刻著孫中山書寫的國民政府建國大綱。展室中間，擺放著武昌起義紀(jì)念館贈送的中山艦?zāi)Ｐ停龇胖鴮O中山擔(dān)任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的印璽，陳列著孫中山手書的《國民政府建國大綱》。東西兩側(cè)，分版展示中山史跡：1894年，孫中山在檀香山創(chuàng)建興中會，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”的主張；1905年，孫中山在東京建立中國同盟會，提出民族、民權(quán)、民生的三大主義。1912年，孫中山在南京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，宣告中華民國成立，結(jié)束封建帝制。1914年，孫中山組織中華革命黨，開展武裝討袁。1917年，孫中山當(dāng)選為中華民國軍政府大元帥。1921年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，積極準(zhǔn)備北伐。1924年，孫中山主持召開中國國民黨第一次全國代表大會，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。往事歷歷，鍛造人格：先行革命，造就大勇；歷盡艱辛，成就大智；鞠躬盡瘁，鑄就大仁。
大廳西側(cè)，有以中山先生與臺灣為主題，并介紹臺灣歷史的展覽。其中，最為重要的，是中山先生三次蒞臨臺灣的展版：1900年9月28日，孫中山自日本抵達(dá)基隆港，隨即轉(zhuǎn)赴臺北；并在那里設(shè)立革命總司令指揮所，隔海指揮廣東的惠州起義。后因臺灣當(dāng)局驅(qū)逐，于11月10日離開臺灣，返回日本。1913年8月5日清晨，孫中山與胡漢民等人，乘“撫順丸”船自福建馬尾抵達(dá)基隆港，進(jìn)入“梅屋敷”旅館。在此接見了老同盟會會員，向他們了解情況，征詢意見，還留下了“博愛”兩字給旅館主人。由于總督警衛(wèi)森嚴(yán)，當(dāng)天下午就前往神戶。1918年6月7日，孫中山由廣州赴汕頭，由汕頭經(jīng)臺北東渡日本。抵達(dá)基隆港后，他們想和臺灣同胞見面，宣傳革命主張，喚起民族意識，鼓舞愛國精神，但卻遭到臺灣總督府的阻擾，無法登陸，只好轉(zhuǎn)往日本。中山先生三次來臺，都在革命艱苦之際，卻遭到臺灣總督府的管制。看完展版，回想行誼，頗有感慨：立功給人希望，意義重大；立德給人鼓舞，價(jià)值非凡；立言給人信念，影響深遠(yuǎn)。
看完史跡展覽，走出紀(jì)念館。登山汽車，凝神遐思：博愛黎民的中山信念不斷在腦中盤旋，天下為公的中山聲音始終在耳邊回響，為國為民的中山形象時(shí)時(shí)在眼前浮現(xiàn)：中山先生令人崇敬，讓人愛戴；必將與天地同在，與日月同輝。仰望蒼天，發(fā)出詢問：世界大同，信念崇高，何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)？透過云層，似乎傳來了中山勉勵(lì)：革命尚未成功，同志仍需努力！（215101蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)）
陳祥書