丁啟陣
江西省九江市湖口縣的石鐘山，是高度不過40米、面積只有0.2平方公里的一座小山。但是由于地扼長江鄱陽湖水路交通要沖，形勢陡峭，發(fā)聲如鐘鼓，自古以來吸引了眾多文人墨客駐足仰望，登臨觀賞，吟詩作賦。單是我所經(jīng)眼的專門寫石鐘山的游記，就有五篇之多：宋代兩篇，作者為蘇軾、周必大；明代兩篇，作者為羅洪先、章潢；清代一篇，作者為周準(zhǔn)。因為寫的是同一個對象，題目又是差不多的，因此可以將它們看作是跨越時空的同題作文比賽。
雖然有“文無第一”的老話，但是，老話也說，“不怕不識貨，就怕貨比貨”。將這五篇文章讀上兩三遍，稍作比較，不難看出其間的差異與優(yōu)劣。
蘇軾的石鐘山游記，是五篇文章中寫作時間最早、名氣最大的一篇。蘇軾這一篇文章，勝在氣勢宏大，神采飛揚(yáng)。因為對石鐘山名字來歷有懷疑，于月明之夜跟兒子蘇邁一道，坐小船，親臨絕壁之下進(jìn)行考察，這是氣勢；實地考察之后，有所發(fā)現(xiàn)，便“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”，同時為“漁工水師雖知而不能言”感到惋惜，意氣奮發(fā)，傲視古今，這也是氣勢。深夜舟中看山，“大石側(cè)立千仞，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間”，這是文采；風(fēng)起浪涌，跟中空多竅的山石相吞吐，發(fā)出鐘鼓之聲，蘇軾當(dāng)即援引周景王之無射、魏莊子之歌鐘進(jìn)行形容，這也是文采。
周必大的石鐘山記，勝在從容不迫，娓娓道來。“乾道丁亥十月十七日，予泛舟至湖口縣”。開篇即交代時間，緣起。到了石鐘山，約何人同游，尋訪何人，得何人招待，一路之上，遠(yuǎn)眺廬山景物，近觀廟宇勝跡，所見所聞，有問有答。貌似平淡，但實際上，暗含奇崛：卒章顯志，“命名者，初不若是之拙也”，對山僧叩擊山石得鐘鼓之聲以證石山得名之由，表示認(rèn)同，而對蘇東坡的說法委婉地表示了異議。文中引楊杰（字次公）對聯(lián)，“濁浪自分清浪影，真山從作假山看”，說石鐘山前幾塊石頭“絕奇巧而不宏，全類假山”，景物如畫，令人印象深刻。
羅洪先的游記，卑之無甚高論，語言又多四字成句，疊床架屋，全然不講抑揚(yáng)張弛之道，冬烘陋儒之氣撲面而來。將其置于蘇軾、周必大游記之旁，只有一種作用：益顯蘇周見解不凡，文筆有力。
章潢分兩日游覽北、南鐘山，其游記詳細(xì)描寫兩山所見景物情狀，最后指出，蘇軾所寫石鐘山，可能只是港口稍南之景，并未真正游覽過南北鐘山。從寫實角度衡量，章文全面詳細(xì)，文字亦明顯優(yōu)于羅洪先游記，可補(bǔ)蘇軾、周必大文章所未及處。
周準(zhǔn)南游經(jīng)過石鐘山下，“愛其怪偉參錯，若奔若墮”，加上當(dāng)日天空作美，“落霞四照，紫翠交映”，于是“賞玩不能去，遂經(jīng)宿焉”。周準(zhǔn)的游記，直抒性情，文字省凈，大有“后出轉(zhuǎn)精”寫出優(yōu)秀作品的意思。奈何接下去的，不過是僧人叩擊巖石、作者默坐思索蘇軾所言兩個了無新意的情節(jié)。總而言之，這是一篇虎頭蛇尾的文字。
諸葛亮死后，司馬懿問一位蜀國老兵，自己跟諸葛亮相比，誰更了不起。這位蜀國老兵從容答道：“諸葛先生生前，我并不覺得他有多么了不起，但是，自從他病死之后，尤其是跟某些人相比，我就覺得他實在是了不起的人物。”從前只讀過蘇東坡的石鐘山游記，覺得文章是不錯，但也沒覺得它有多好。而現(xiàn)在，讀過他之后的幾篇同題文章，尤其是明清時期三個文人的文章之后，這才發(fā)現(xiàn)：蘇東坡這篇立論未免有張狂之嫌的文章，所達(dá)到的藝術(shù)高度，是一般文人所望塵莫及的。