四、詩歌欣賞
1．《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？
--空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？
--軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音
問2：軍營內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？
--只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問3：“空聞”對“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？
--對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
問4：頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？
--玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？
--對比
3． 楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲？
--海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
問1：玄宗派人招魂，方士回來說“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語和句子戳破了這種說法？
--不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處？
--思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。
4． 對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？
--如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？
--對比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問2：從語氣上看又有什么特點(diǎn)？
--反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
5．小結(jié)上面講內(nèi)容的過程，先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？
--倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果
五、對比、倒敘和譏諷都是本詩的特點(diǎn)，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)
板書：
馬嵬（其二）
玄宗之悲（荒誕）
馬嵬之變（對比） 譏諷
義山之嘆（對比、反問）
譯文
徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。
空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。
六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。
如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
秦有權(quán)