葉開 《收獲》雜志副主編
大學(xué)生把大學(xué)語文叫做：高四語文。這個評價精妙絕倫，把學(xué)生們對語文教育的厭倦和無奈說透了。
全國高校上萬任課教師，腦袋每天埋在粉筆堆中灰頭土臉，腦子已經(jīng)僵化了，遠(yuǎn)不如這些學(xué)生聰明。有些人教一輩子大學(xué)語文，而根本看不出問題所在。
學(xué)生天性聰睿質(zhì)樸，他們厭倦一門課程肯定是有道理的。我們都是這樣受教育過來的，從小學(xué)、初中到高中，十多年來，每一名學(xué)生都曾為語文這門垃圾課程而頭大，學(xué)習(xí)毫無樂趣，基本毫無所得。我們帶著消化不良的腦袋擠進(jìn)了大學(xué)，本想好好學(xué)習(xí)充實(shí)自己，放下包袱走進(jìn)課堂，一眼看見腐朽夫子站在講臺上，真是什么興頭都煙消云散了。
今日大學(xué)語文的編寫核心思想仍是政治教化。一名資深大學(xué)語文教師在文章里歸納大學(xué)語文核心目標(biāo)：一是“利用大學(xué)語文對大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀和道德觀的教育”；二是“利用大學(xué)語文，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育”。這兩個“利用”準(zhǔn)確地揭露了大學(xué)語文只不過是被“利用”的一門工具，是變味的四不像課程。“利用”完，這塊雞肋就該扔掉了。既然終歸要扔掉的，晚扔掉不如早扔掉。
大學(xué)語文的匯編思想看起來很宏偉博大，選擇的內(nèi)容是上下五千年環(huán)球四萬里，古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)，什么都有一點(diǎn)，什么都有個“利用”思想。這跟中小學(xué)語文各個章節(jié)的編排模式幾乎沒有兩樣，稱為“高四語文”最合適不過了。我曾請教過教中文的學(xué)者，大學(xué)語文到底怎么教，到底誰有資格教。中文系能找出一名知識博大到如維基百科般浩瀚的大師來授課嗎？哪位學(xué)者有這個膽量從先秦諸子直撲魯郭茅再從荷馬史詩一直講到歌德托爾斯泰？中文系外語系都沒教授有這個能力，但大學(xué)語文教師卻信心十足。要肯定大學(xué)語文這門課程的價值，起碼需要古典文學(xué)教師、現(xiàn)代文學(xué)教師和外國文學(xué)教師三位術(shù)業(yè)有專攻的學(xué)者來教授吧？在大學(xué)里，大學(xué)語文都是由普通基礎(chǔ)課教師來擔(dān)任的。中文系、外文系有成就的學(xué)者，幾乎沒有一個人上過這門課。
大學(xué)語文這門課，不僅普通教師、青年教師上不好，資深教師以及學(xué)術(shù)精湛的教授也照樣上不好。因?yàn)檫@門課基本上就是一個垃圾桶大雜燴，里面什么都有，即使有些好菜混在這堆垃圾里也變了味。
大學(xué)語文的問題不在任課教師身上，而是這門課程的目標(biāo)，以及相關(guān)的編撰思想，本身就有致命問題，它是“文學(xué)教育”的異化，但很多學(xué)者自己，也把這兩者混為一談了。有人引用了幾位老科學(xué)家的話來證明大學(xué)語文的重要性。錢臨照先生說:“理工科大學(xué)開設(shè)文史課程，讓學(xué)生讀點(diǎn)中國文學(xué)，很有意義。”錢偉長先生說:“理工科學(xué)生也必須懂人文科學(xué)，必須具備一定的文學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。”
兩位科學(xué)家說得沒錯，但是報(bào)道者卻混淆了概念，把“中國文學(xué)”、“文學(xué)藝術(shù)”等同于大學(xué)語文了。這就好比你點(diǎn)了一份雪花牛排，侍者給你端來了一塊死豬肉。
大學(xué)語文的異化是我們這個國家教育異化的典型象征。
大學(xué)語文的主編徐中玉教授對此看得最清楚，他在一個訪談里說到：大學(xué)語文在建國前許多高校都已開設(shè)，名稱和叫法不全一樣，有叫“中國文學(xué)名著選讀”，有叫“文選及習(xí)作”，口頭統(tǒng)一名稱叫“大一國文”。
從徐中玉教授的回憶中可以看到，大學(xué)語文和“文學(xué)名著選讀”、“文選”完全不是一回事。
《中華讀書周報(bào)》四月十三日陳潔報(bào)道：“朱自清、聞一多、陳夢家、許駿齋、劉文典、唐蘭、羅庸、浦江清、魏建功……這不是在列舉近代學(xué)術(shù)大腕，而僅僅是羅列一九三八年西南聯(lián)大大一課程的授課老師。授課內(nèi)容分別是《古詩十九首》、《詩經(jīng)》、《論語》、《左傳》、《文選》、《史通》、《唐詩》、《宋詞》和《狂人日記》。”
這些課程內(nèi)容基本上都是中國古代文學(xué)的經(jīng)典作品，任課教師均是術(shù)業(yè)有專攻的一流學(xué)者。無論理工科文科的學(xué)生都可選修這些課程。相比之下，今日大學(xué)語文就是一個雜貨鋪，什么都有一點(diǎn)，什么都淺嘗輒止，而不能深入地學(xué)習(xí)、體會和研究。對于大學(xué)生來說，恰恰是這種有極深學(xué)術(shù)背景的專業(yè)課程，對他們最有價值。
在中國的教育模式下，十幾年中小學(xué)畢業(yè)之后，無論升上大學(xué)哪個系，他們的基本文理科知識都差不多，理工科學(xué)生的語文水平也不比中文系歷史系外語系的學(xué)生差，都在一個起跑線上。有些理工科學(xué)生把唐詩三百首背得滾瓜爛熟，把四大名著反復(fù)看好多遍。他們進(jìn)了大學(xué)，正是心智發(fā)育成長而向更高的自我探尋和自我培育過程轉(zhuǎn)型時期，這時如果在學(xué)校里碰見一名學(xué)者開了一門“李白詩歌研究”，或“《紅樓夢》研究”，或“英美幻想文學(xué)研究”之類的課程，報(bào)名聽課一個學(xué)期學(xué)下來，甚至一年學(xué)下來，真正所感所得，豈不比聽那枯燥乏味無所不包的大學(xué)語文多得多？
我很欣賞主編了《大學(xué)人文讀本》的夏中義教授的一個觀點(diǎn)：“大學(xué)人文就是向大學(xué)生傳播人類普世價值體系的一門課程。”
夏中義教授的觀點(diǎn)是一個值得肯定的核心教育思想，否定它，就是價值虛無。夏中義教授的《大學(xué)人文讀本》所倡導(dǎo)的三個核心概念，我也贊同，這就是：精神主體、現(xiàn)代國民、世界公民。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯這樣評估大學(xué)生：“大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識，還要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。大學(xué)生要帶有自我負(fù)責(zé)的觀念，并帶有批判的精神來學(xué)習(xí)。”
懷特海說：“大學(xué)存在的理由在于，它聯(lián)合青年人和老人共同對學(xué)問進(jìn)行富有想象力的研究，以保持知識和火熱的生活之間的聯(lián)系。……蠢人們憑想象行事而缺乏知識，學(xué)究們又憑知識行事而缺乏想象。大學(xué)的任務(wù)就是要將經(jīng)驗(yàn)和想象力融為一體。”
哈佛大學(xué)前校長查爾斯艾略特說：“我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，是精確而優(yōu)雅地使用本國語言。”
怎樣做到？仍是要深入地閱讀經(jīng)典，全本地而不是截肢地，深入地而不是淺嘗地，這才有所感，所得。