[教學(xué)設(shè)計示例]一課時
一、教學(xué)過程：出示核心探究題。
《風(fēng)賦》曾被人認為只是一篇游戲之作，甚至認為僅僅是文學(xué)侍臣們仰承君王鼻息，玩一些小聰明，盡阿諛之能事而已。對此觀點你認為如何?談?wù)勀銓@個問題的看法和依據(jù)，說說你對這篇辭賦的評價。
為了便于學(xué)生討論，除要在網(wǎng)絡(luò)中搜索作者簡況、背景材料等外，還可搜索以下關(guān)于宋玉的研究資料，當(dāng)然探究的重點是依據(jù)自己對課文的理解。
(1)《史記屈原賈生列傳》一段話。(見“課文說明”)
(2)“宋玉若非王胄，豈敢以‘玉’為名?”“在先秦，玉是王權(quán)的象征。以玉和玉的別名命名的人，莫不是王子或顯貴。”(彭德《宋玉生平考》，《東南文化》1992年第6期)
(3)“我們知道宋玉本是出身卑微的一個‘貧士’，他在楚懷王宮廷做過‘小臣’。他和楚襄王的關(guān)系比較密切，是襄王的‘文學(xué)侍從’之一。”(余冠英《古文鑒賞辭典》，江蘇文藝出版社1987年版)
(4)宋玉“不愧是屈原的好弟子。……他決不是一個諂媚取容的人。”(鄭振鐸《屈原作品在中國文學(xué)上的影響》，《文藝報》1953年第10期)
(5)宋玉“熱心于利祿……是一個沒有骨氣的文人。”(郭沫若《關(guān)于宋玉》，《新建設(shè)》1955年2月號)
(6)“從流傳下來的記載和對宋玉作品的分析中，我們看到宋玉是一位有較高創(chuàng)作才能的，然而在政治上又是郁郁不得志的古代文學(xué)家，他以自己的文學(xué)活動為我國古代文學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻。”(湯漳平《楚辭論析》)
至于對課文的評價，可鼓勵學(xué)生就課文某一點，例如對比照應(yīng)，隱喻譎諫，巧妙構(gòu)思等談看法，不求面面俱到。
作為研討的成果，教師安排學(xué)生改寫《風(fēng)賦》為現(xiàn)代漢語，在改寫中要把同學(xué)們分析的文章特點體現(xiàn)出來，特別是人物的心理活動。(改寫前可按板書疏理課文結(jié)構(gòu))
最后進行“遷移”訓(xùn)練：
風(fēng)是一種自然現(xiàn)象，“不擇貴賤高下而加焉”，蘇軾也說“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”。但宋玉卻認為風(fēng)也有大王雄風(fēng)，庶人雌風(fēng)之別，他在自然之風(fēng)中融入了社會內(nèi)容。現(xiàn)代人也由風(fēng)而引申出“黨風(fēng)”“民風(fēng)”“行風(fēng)”“師風(fēng)”“學(xué)風(fēng)”等等，請以“風(fēng)”為話題，寫一提綱，在課堂上作即席發(fā)言。
二、板書設(shè)計
風(fēng)
賦楚王游蘭臺，宋玉等陪侍--交代故事的發(fā)生
大王之風(fēng)庶人安得共之楚王披襟迎風(fēng)，提出問題
宋玉認為大王之風(fēng)庶人不可共之
楚王生疑
宋玉認為風(fēng)之不同在于環(huán)境
大王之雄風(fēng)楚王問風(fēng)如何生成
宋玉介紹風(fēng)由
生而息的過程發(fā)生
散布
增強
減弱
止息風(fēng)本無差別
風(fēng)入深宮，上玉堂，成為大王之風(fēng)
此風(fēng)給大王帶來的好處
庶人之雌風(fēng)楚王很滿意，又問庶人之風(fēng)
風(fēng)起窮巷，入甕牖，成為庶人之風(fēng)
此風(fēng)給百姓帶來的災(zāi)難