孔世權(quán)
今年四川省的高考作文為“問”，初一看這個題目，真給人橫空出世之感。誠如有的老師談到的那樣，真是“奇險幽秀‘問’四川”啊！現(xiàn)在考試業(yè)已結(jié)束，在這里，我想就今年四川“問”作文如何寫，如何寫好談?wù)勛约捍譁\的看法。
和往年一樣，今年四川的作文依然是話題作文，但今年的作文，給予考生的再創(chuàng)造空間卻比往年要大得多。它幾乎可以涵蓋去年各地所有的作文題目，譬如說，問“位置與價值”（黑龍江卷），問“忘記與銘記”（四川卷），問“跑的體驗(yàn)”（湖南卷），問“雙贏的智慧”（山東卷），問“安”（北京卷）等等。同時，它從命題角度所涉及的潛在信息也是非常豐富的，甚至可以說是非常具有深度的。如社會、自然、人生、世界、歷史無不可以納入自己寫作的范圍中來，考生的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀無不得以淋漓盡致的展示。委實(shí)給人一種“海納百川”的氣魄，這樣的作文，在四川的高考史上真還是首次呢！
一個好的題目，應(yīng)該是具有高度的靈活性和充分的開放性，以及它能夠?yàn)榭忌脑賱?chuàng)造提供無垠的空間，今年四川省的作文題目，應(yīng)該說在這方面有了精彩的展示。那么，對于這樣一個好題，廣大考生是怎么應(yīng)對的呢？是否能夠涌現(xiàn)出大量洋洋灑灑的美文來呢？我們還不得而知。“問”作文究竟怎么寫，下面就此談?wù)剛�人的看法。
一、審話題，拓外延。
“問蒼茫大地，誰主沉浮？”放眼寰宇，可“問”之類實(shí)在太多。“問”天“問”地，“問”始終與人生同行，與探索同行。小小一“問”字，折射出來的隱含信息卻是無盡的豐富。但是，如果我們將話題僅僅局限在生活一般層面上的釋疑而問，那作文定會流于膚淺，這是不容置疑的。這樣的作文絕對不是我們愿意看到的，因此，得低分怕是“意料之中”的吧？
綜觀多年來來的高考作文，不僅僅是就學(xué)生知識層面的東西進(jìn)行考查，它更要體現(xiàn)出對考生的深層底蘊(yùn)的考查：對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對理想人生的思考，對歷史文明的揚(yáng)棄等等，這些都早已經(jīng)不是個人的認(rèn)為了。我們一定要明白，高考是對一個考生十多年來綜合素質(zhì)的全面檢測，而高考作文是一個最為直觀的方式。一個人成長的標(biāo)志是什么？那就是在身上所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的東西越來越多。明白了這一點(diǎn)，我們就一定要對自己所接觸到的高考作文來一番“深挖掘”，只有這樣，我們才可能盡可能的接近命題所要求達(dá)到的高度。
今年的“問”作文，考生就可以充分馳騁自己的思緒，使自己“心騖八極，神游萬仞”。如“問”道德意識、“問”人格精神、“問”勇敢氣度、“問”人生態(tài)度、“問”科學(xué)求索、“問”和平發(fā)展、“問”社會責(zé)任、“問”個人修養(yǎng)、“問”成長進(jìn)步、“問”人間親情、“問”環(huán)境保護(hù)、“問”上層建筑、“問”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)……只要肯問，我們就可以無限的接近高考作文的高度。
二、搜素材，定形式。
十多年的成長和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，總會在我們的心中留下一些痕跡，怎樣將這樣積淀化入自己的作文中來，是廣大考生面臨的一個最為切迫的問題。
我們應(yīng)該先搜索自己學(xué)過的課本中的知識。對于一個任何一個考生，通常都有過十二年的讀書經(jīng)歷，那么，書本就是我們思考及運(yùn)用的一個天然寶庫。無論是個人的領(lǐng)悟還是老師多年的教導(dǎo)，課本總會成為每個人成長的見證。譬如說，老子、孔子、莊子、屈原、王維、李白、杜甫、柳宗元、蘇軾、陸游、岳飛、林則徐等，他們?nèi)松猛局兴艚o我們的難道不值得我們?nèi)プ鲆环穯枂幔慨?dāng)然，還有多少文學(xué)讀物中的風(fēng)流人物，如文學(xué)作品中的項(xiàng)羽、范增、劉邦、周瑜、諸葛亮、曹雪芹、蒲松齡等，他們的靈魂是何其值得讓我們?nèi)タ蹎柊。“蜖栐恕⒂旯⑼袪査固⒈R梭等，以及他們留給我們的不朽名篇中活躍的個個身影，這些不都是我們整合的內(nèi)容嗎？
當(dāng)然，我們一定要有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的眼睛：廉政建設(shè)、八榮八恥、改革與開放、和平與發(fā)展、《感動中國》、影視選秀以及各行各業(yè)的焦點(diǎn)熱點(diǎn)，同樣可以進(jìn)入我們的視野啊！
有了這樣的搜索思路，再進(jìn)一步的確定自己的寫作形式，那不是應(yīng)刃而解了嗎？還何愁文章不出啊！何愁寫出來的文章沒有深度和高度呢！
具體說來，寫作形式當(dāng)然是允許“百花齊放”、“各領(lǐng)風(fēng)騷”的。比如說：問人生類，可以問屈原、問蘇軾、問李白，這樣就最好采取題記式加小標(biāo)題的寫作；問現(xiàn)實(shí)類，可以問美國總統(tǒng)，來表明自己對和平與發(fā)展主題的關(guān)注；問《感動中國》人物，如叢飛、魏長青、李秋霞、徐本禹等，來體現(xiàn)自己對理想責(zé)任的思考。后兩中就可以采取記者采訪問答的形式來寫了。當(dāng)然還可以進(jìn)一步跨越時空，去追問岳飛、秦檜，追問文天祥、呂師孟等來談?wù)剱蹏驑s與辱的問題。
寫作形式的多樣性，在高考考場中早已經(jīng)是數(shù)見不鮮了。比如：除了上文已經(jīng)談到的以外，還有戲劇、散文、議論文、小說等。但本次考試作文不宜寫成記敘文或說明文，另外其他的一些應(yīng)用文體也不宜作為本次考試的作文寫作。
總之，歷史、現(xiàn)實(shí)，古今中外無不可以進(jìn)入考生寫作的范圍。這樣想想，該有多少素材，多少形式可以供自己選擇啊！當(dāng)然，這首先還是要考生在平時必須精心的經(jīng)營自己熟悉的一塊“土地”，這樣才能在考場這方新的土地上讓自己的思想開花結(jié)果。
三、確立意，攀高度。
高中生的文章一定要能夠體現(xiàn)出高中生的思維水平，因此立意方面要有一定的高度和深度。前面已經(jīng)談到，此處不再贅述。
附注：下水示范作文
生命之祭
生命亦如何？成，如朗月照花，深潭微瀾，有不論逆順，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的放達(dá)；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的倔強(qiáng)。
雪底青松，一如生命之樹！
--題記
一、逝者之魂
歷史，總是這樣的承重，它載負(fù)著古往今來的沉淀，讓后來者鑒照不斷輪回的人生。
還記得在汨羅江畔那踽踽獨(dú)行的屈子嗎？那濁世中縱身一躍的悲壯，使多少人在陣陣清波漣漪中明白了何為“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”！就是那個湘江邊徘徊的身影，滄浪間翻滾的靈魂，在“信而見疑，忠而被謗”的年代，執(zhí)著的求索著生命的皈依，“質(zhì)本潔還潔去”，他用香蘭般的身軀筑起了一個神圣的祭壇，讓生命在獻(xiàn)身的高貴中不朽！
心而無色，何示如此之倔強(qiáng)？人而無格，焉能矗如此之巍然？
至今猶記，那茅屋前振聾發(fā)聵的吶喊“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？”“漂泊”如“沙鷗”般潦倒的生命何以能有如是黎民蒼生的情懷？即使生命之途“旅夜”“孤舟”相伴，韌然熟視歲月如流，浮華萬千，“處涸轍以猶歡”，“詩圣”杜甫用那不屈的精神鼓脹了一面“濟(jì)天下”的帆。或許，云之彼端，無數(shù)的祭者正在膜拜！
詮釋生命的要義，讓多少匍匐者在跪拜中腐朽！西子湖畔，那白鐵鑄就的佞臣就是對漠視生命尊嚴(yán)的警示！
繼往開來，后行者在不斷的攀登。吹拂八面來風(fēng)，衣袂飄飛。站在歷史的祭壇上，追問生命的歸屬。
念天地之悠悠，前有古人，后來者何？
二、生命之淀
每段生命的生長方式都不盡相同。也許一如瓦縫間的蒿草，也許一如峭巖邊的孤松；也許亦如蚌殼間的珠粒，也許亦如天空中的流星；也許，生命的本身應(yīng)該是不斷祭奠的一個過程。在承繼中沉淀，在升華涅槃，讓生命蛻其浮華，變得純粹而厚重。
許是千年漫漫風(fēng)沙過，堆砌了大漠中的雕塑；許是萬里滔滔江河流，滌蕩了心靈間的神氣。驀然回首，生命之淀竟如是之厚重！
三、魂兮歸來
當(dāng)亙古的《國風(fēng)》吹過，當(dāng)千年的玉門簫起，萬里之遙的塞外，是誰在揮舞著大漢的旌節(jié)眺望？鐵馬冰河，孤村僵臥，是誰在彌留之際幽然長嘆？
昔我往矣，曾日月之幾何，而生命之約不改！
峰巒如聚，江山如簇，是誰揮舞著巨手，在茫茫之間擎天主沉浮？南極風(fēng)光，皚雪飄飄，是誰在異域他鄉(xiāng)寫炎黃之驕傲？渺渺蒼穹，浩浩乾坤，是誰向寰宇作睥睨之俯視？
那是黃河灌注的血脈，那是軒轅傳承的子孫，是方正的漢字教會我們頂天立地！
愛吾之所愛，彰顯千年的精魂，迎來蟄伏騰飛的盛世中華！
作者郵箱： kshq@sina