重慶市奉節(jié)縣長(zhǎng)鵬中學(xué) 肖功洪
人教板語(yǔ)文教材七年級(jí)下分單元編排了《傷仲永》、《孫權(quán)勸學(xué)》兩篇小文言文，兩篇小文既有共性，又各有個(gè)性，如果能與《祖聰》一文比較閱讀，定會(huì)收到意想不到的效果，甚至能幫助學(xué)生找到一種好的讀書(shū)方法。
一、《傷仲永》與《祖聰》比較閱讀
《傷仲永》一文大家耳熟能詳,它揭示的是天資和后天成才的關(guān)系,《祖聰》一文卻揭示了死讀書(shū)無(wú)用的道理。可列表比較如下：
嬰幼時(shí) 其父 與外界 其果
方仲永 五歲作詩(shī)可觀 父利其然 環(huán)謁邑人不使學(xué) 泯然眾人矣
祖聰 周歲抓書(shū) 購(gòu)子集、造書(shū)齋 手不離卷、每日書(shū)齋 癡子怪子奴子世間假聰
通過(guò)比較，讓學(xué)生明白：天資聰而后天不學(xué)會(huì)卒之為眾人，后學(xué)而無(wú)法（死讀書(shū)）也是空有皮囊。
二、《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》比較
《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》都闡明了學(xué)習(xí)的重要性，但卻是一反一正，《傷仲永》一文中方仲永因不使學(xué)而泯然眾人矣；《孫權(quán)勸學(xué)》一文中呂蒙因就學(xué)而讓魯肅刮目相看。這一反一正既讓學(xué)生明白了一個(gè)道理可從反面說(shuō)，也可從正面說(shuō)。
三文中，《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》被同時(shí)選入人教版七年級(jí)下冊(cè)，我認(rèn)為是很科學(xué)的，便于教師比較教學(xué)。但教師如果能把《祖聰》一文介紹給學(xué)生，那就更完美了。三文駢進(jìn)，既能發(fā)揮各文所長(zhǎng)，又能相映成輝，更重要的是，既能讓還處于初中初級(jí)階段的學(xué)生明白學(xué)習(xí)的重要性，又能懂得學(xué)要有法的必要性。說(shuō)不定以后有人的成功就與這三篇文章的啟發(fā)分不開(kāi)呢！
附《祖聰》原文：
清末，某鎮(zhèn)一富家子，姓祖名聰，字明哲，自幼唯愛(ài)書(shū)。
值抓周日，其父母于案上陳列瓜果、胭脂、玩具、文房四寶、名扇、琴簫、圣賢經(jīng)書(shū)等諸般物品，明哲棄諸物于地，唯抓圣賢經(jīng)書(shū)不放，哺乳時(shí)抱書(shū)，睡眠時(shí)亦抱書(shū)。父母大喜，常與親友言：“吾兒將來(lái)必成大器，因酷愛(ài)書(shū)！”長(zhǎng)至三歲，其父即教之讀書(shū)，奈何明哲唯“咿呀”而已，不讀一字。其母曰“兒尚小，待大必苦讀如蘇匡之輩。”待兒五歲，其父四處購(gòu)置經(jīng)史子集，特造書(shū)齋，名曰“日月書(shū)軒”，意為明哲書(shū)屋。
日月如梭。祖家罄盡家產(chǎn)為兒計(jì)；祖聰十二歲時(shí)，日月書(shū)軒藏書(shū)已萬(wàn)卷。其父教之：“吾兒可憐教：‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路’，此乃史圣司馬子長(zhǎng)語(yǔ)；‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神’，此乃詩(shī)圣杜子美語(yǔ)。老父望吾兒如史圣詩(shī)圣焉！”祖聰每日不離書(shū)齋，母呼之餐，見(jiàn)其手不釋卷；母乃笑言：“吾兒必勝蘇秦之輩！”祖聰十五歲時(shí)，以愛(ài)書(shū)聞名一縣。縣中一老學(xué)院親來(lái)造訪，于書(shū)齋內(nèi)談?wù)摪肴眨媛斘ㄑ砸蛔郑骸皶?shū)”，老學(xué)究大失所望，臨行時(shí)，為日月軒題聯(lián)云：
愛(ài)書(shū)藏書(shū)讀書(shū)類中真祖，
癡子怪子奴子世間假聰。
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