（山東省淄博新元學校：255000
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人教版（2002年12月版）初中語文教材第六冊有《越巫》一篇，十分好玩，講越中有“巫”自信“善治鬼”，卻被一幫無聊的小飛哥裝鬼設計，于是手中法術全數失靈，手中法器全數扔掉，“惟大叫以行”而“號求救于人甚哀”，猶有甚者，“抵家，大哭叩門”。這“大哭”正是惡作劇的小飛哥們要的最佳效果，不料，這倒霉的人回家上床后竟然膽裂而死，雖始料不及但也活該如此。
好玩歸好玩，行文卻有不可解處：
“惡少年慍其誕，瞷其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。”
什么叫“旋其角”？“角”，原文有交待，與“鈴”一樣是此人斗鬼的法器――“立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之”――不過在這兒角是用來吹的（鳴）。“旋其角”則不可解，“旋”為“旋轉”，“旋轉他的號角”不合常理，“角”這玩意兒光轉不吹無厘頭啊。
那么猜測：“旋”抑或有“吹”“鳴”之意？去“Google”――搜！果然有如此解釋者，“中山語文特級教師教案掃描”（http://xftp.nease.net/alljiaoan/5/28yuewu.html）將“即旋其角”譯為“就吹起號角”。再查現漢、古漢各類詞典，沒發現“旋”有“吹”的義項，難不成“旋”在作者（方孝孺）所藉的方言區（方為浙江海寧人）有“吹”之意？不急于作結論，再看下文。
下文寫越巫二次遇襲，“又旋而角”，“又”字表明越巫兩次遭襲后所操持的法器與所擺招數是相同的，可是注意此二處文字卻不一樣，前為“旋其角”，后為“旋而角”，前“旋其角”為動賓，后面的“旋而角”則是并列或承接，也就是說“旋而角”是“旋”與“角”是兩個并列的或連續的動作，“角”本身已是“吹角”的意思，“旋”就不宜再作“吹”講了。“旋”作“吹”義被否決。那“旋”到底何意？是不是旋轉其身體――轉圈？手邊配套的《語文第六冊教案》（人民教育出版社延邊教育出版社2002年12月版）正是這樣翻譯的：“巫師轉圈吹起螺號”（P186）；還是“旋”有““旋鈴”“搖鈴”之意？配套的《教師教學用書》（人民教育出版社2002年12月版）就依此義譯為“越巫又搖鈴吹角”（P159）。
何去何從？經過一段時間留意，終于找到了比較權威的解釋。劉盼遂、郭預衡主編《中國歷代散文選》（北京出版社，1984年版）對“旋其角”有專門的注釋，想必是經過專家一番推敲后的定論：“旋其角――旋轉地吹起他的號角”（ P427注〔13〕）。至此，題目所提的問題可以解答了，“角”是用來吹的，可是您得轉著吹！
寫到此處，不免有些感慨，像這樣稍加注意即會發現的難解之處，課文下面竟不加注釋，究竟是視而不見，還是見了卻避重就輕，置之不理？而同是人教社同年同月出版的配套用書（上文所提的《語文第六冊教案》和《教師教學用書》）也竟會對相同語句有完全不同的解釋，而且全不合文意，這更叫人困惑。