方申法
牐牎豆ぶ僑獻琴》這則寓言不長，但塑造了一位琴技精湛、洞察秋毫的人物形象。故事以工之僑兩次獻琴結局迥異為脈絡，引發了人物心態在獻琴階段中錯綜復雜的變化。我們細加品析這些變化，愈覺文意深刻，有種不可言喻的警世作用。
牐犚弧㈨酵┪琴，自信而樂觀
牐牴ぶ僑經過細心加工，制成了一張天下難得的美琴。琴的“天下之美”，具有兩個特色：其一，得良桐斫而為之，材料屬上等；其二，“弦而鼓之，金聲而玉應”，妙不可言，琴效極佳。面對絕妙佳品，我們可以揣測：此時，工之僑自信、樂觀，在試琴之時，定然陶醉在喜悅的氛圍之中。高興之余，他做出了割愛的決定：珍貴的佳品豈能在民間埋沒，理應登大雅之堂為國所用，為世人賞識。于是，工之僑滿懷信心，充滿希望，毫不吝嗇地“獻之太常”。
二、獻而拒之，失望而憤懣
牐牴ぶ僑攜愛品獻于“太常”。不料，這張“金聲而玉應”的美琴，被那些“國工”以“弗古”為由拒之。簡單的理由，草率的結論，如雷轟頂。他做夢也沒料到，這幫整日沉湎在靡靡之音中的樂師，連起碼的常識都不懂，他們既不對琴的質地進行鑒定，又不親手“鼓之”一試，而看的是表象，圖的是古品，這種取物態度，簡直荒唐透頂！美琴被拒之門外，工之僑充滿失望和憤懣之情。他失望的是：這些“樂工大師”觀而不見其本；憤懣的是：這種腐朽崇古思想在朝中作祟。他帶回去的不僅僅是一張琴，而是對世道良莠不分的一腔怒火。
三、謀作古琴，無聊且無奈
牐牴ぶ僑不僅能制作美琴，也是一位洞察社會、眼光敏銳的精明之人。為了透視朝政的清明與渾濁，他按照世俗的目光對琴進行重新打理。為慎重起見，先“謀諸漆工”，“又謀諸篆工”，采眾人之見，對具有本色美的琴敲定了一個包裝方案：第一步，“作斷紋焉”；第二步，“作古 焉”；第三步，“匣而埋諸土，期年出之”。就這樣，經過上紋、刻字、埋入地下一年，把珍品包裝成古董。面對被粉飾的“真品”，工之僑心碎了，采用造假處理，把好端端的新琴變成膺品來投世俗所好，以求得權貴的認可和接受，這是他不愿做的。但不行此策，又怎能改變琴的命運呢？第二次獻琴雖然成功了，但這種可悲的結局，是他不愿意看到的。
四、譽為珍品，嫉俗且憤世
牐牎啊…抱以適世。貴人過而見之，易之以百金”，仿古包裝這一招果真見效，工之僑走在大街上，就碰見一位崇尚古琴的，欲以重金購之。但工之僑對此毫不動心，他決不貪圖此利，而放棄驗證權貴世俗的目光。“獻諸朝”，出現了富有戲劇性變化的場面。包裝后的琴果真贏得了齊聲贊譽。“皆曰：稀世之珍也”。這幫“行家”贊琴的場面令人作嘔。獻琴的時間僅隔一年，獻琴的人、對象、地點未變；琴的質地也未變，只不過是工之僑略施小技，對琴的表象進行了偽造加工而已，可琴的價值就出現了天壤之別，這世道真叫人哭笑不得，目睹了這一切，面對自己的“成功”，工之僑心灰意冷，不愿看到的那一幕竟然出現了，殘酷的現實，使之無法接受，直視這幫腐朽昏庸之輩，工之僑的情感像山洪爆發了，他從內心發出了“悲哉世也，豈獨一琴哉？莫不然也”的仰天長嘆。他的這種悲嘆，不僅是悲嘆琴的命運受到了捉弄，更重要的是，他悲嘆這些國工、樂官、貴人等黑白顛倒，觀而不辨真偽的取物態度。悲的是，這種非古不取的腐朽沒落封建意識在朝中泛濫成災；悲的是，這些人一旦主宰世界，辦事談何公道，新事物、新思想談何立足，朝政談何清明，到時恐怕連人民的命運也要任其宰割。工之僑最終取得了獻琴的成功，但心態也受到了極大的打擊，迫不得已從希望之路走進了避世之門，當然，他哀琴不幸、憤世而不爭的消極悲世態度不足取。但文章的積極意義在于不僅對當時的社會有著諷刺、警世作用，就是在改革開放的今日，仍然值得我們深思。