我的語文情緒（連載）（2）
浙江省麗水師專松陽校區(qū) 李丹（323400）
語文教學具有掌握工具、啟迪智慧及陶治情感、審美愉悅的多種功能。語文學科是基礎教學的核心課程，是民族文化的根，同時也是近些年來社會議論最多的學科。可見，語文很重要又不易教。
語文應該怎么教？這個問題不易回答。不過，若真的要回答，似乎也并不很困難。因為在這一個問題中，包含著三個基本問題：（一）為什么教？為什么學？（二）教什么？學什么？（三）怎么教？怎么學？因此，我在《小學語文教學探索》（內蒙古人民出版社，1999年11月第一版）論文集的“序”中說：語文教學要達到三個境界：（一）認識美；（二）理解美；（三）創(chuàng)造美。今將我的“語文教學三境界”說再作拓展。
一、認識美
認識，不是柏拉圖說的“對某種神秘的理念的回憶”，也不是黑格爾認為的“絕對觀念的自覺”，更不是貝克萊和馬赫認為的“主觀自生的經驗”，還不是康德和休謨的“不可知論”。辨證唯物主義認為，它是人的頭腦對于客觀事物的反映，包括感性認識和理性認識。
認識美，要求教師具有辨證唯物主義觀，這很重要。辨證唯物主義觀，是生生長流的人生試紙。在語文教學中，一旦失去了正確的認識觀，就不能認識美。
例如有人教小學語文《落花生》，不導以認識課文中的“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這一正確價值觀的美，卻胡說“落花生無私奉獻的精神很可貴，但一味等待別人發(fā)現自己則不可取；如果沒有被發(fā)現，一生就被埋沒了！”甚至還說：“‘不要只講體面’，這說明體面還是要的。如果不善于展示自己、推銷自己，恐怕連一份合適的工作也找不到。”有個別教師還說：許地山的名作《落花生》過時了，它不符合今天市場經濟的競爭潮流……我則說：這樣認識美，無異乎像個教壇騙子！
語文教學，我們引導學生的審美對象主要是課文。以師范語文說，文質兼美的課文，其生活美、人物美、道德美、事業(yè)美、愛情美、智慧美、心靈美、喜劇美、悲劇美、山水美、自然美、環(huán)境美、生態(tài)美、意象美、形式美、結構美、語句美、語段美、節(jié)奏美、音韻美、修辭美、色彩美，都讓人賞心悅目，心曠神怡。因此，堅持以辯證唯物主義觀，導以認識語文中的美，是第一境界。此亦即課程標準中所說的要進行“審美教育”。
二、理解美
葉圣陶先生說：“語文教本只是些例子，憑著這些例子，要使學生能夠舉一反三，養(yǎng)成讀寫文章的純熟技能。”入選語文教材的課文，多屬名篇或上乘之作。文意、文辭、文體、文采，一應俱全。引導學生在讀中感知文旨、文勢、文脈、文氣、風格，在讀文過程中品味語言，體驗情感，理解結體，揣摩蘊涵的“言外之意”，受到一種潛移默化的熏陶和感染，其樂無窮。沒有鑒賞能力，是理解不了美的。因此，理解美離不開鑒賞能力，理解美是語文教學的第二境界。
不少人認為金錢、權力無敵于天下，而孟子則曰：“仁者無敵”。朱熹注曰：“仁者，愛人也。”這一說法，又使許多人走出了迷誤。這大概就是“文”與“道”的關系吧。要能理解美，就要求能把握住這個尺度。
三、創(chuàng)造美
語文教學，離不開聽說讀寫。聽說讀寫，又都是在一個個“語言板塊”中展開的。聽與讀是吸收信息；說與寫是輸出信息。因此，語文教學的“創(chuàng)造美”，主要要落實在“說”和“寫”上。說的最大功能是人際交流；寫的最大功能是用筆“創(chuàng)造美”。并且我認為，寫作水平比說話水平還要重要。
如果一個語文教師的寫作水平低，說白了，是不配當語文教師的。他應該立即改行。若自身都不能進入語文教學第三境界的殿堂，又怎么可能領學生“創(chuàng)造美”呢！
（2003，01，28）
刊《師范語文》報2003年3月30日第一版