處世的名人名言

2021-06-11 名言格言

　　天下作偽是最的事情，老老實實是最愉快的事情。—— 《韜奮文集》

　　生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 —— 馮雪峰

　　說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人。—— 《伊索寓言》

　　誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林

　　凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的作踏實的工夫。以此求學，則真理可明，以此作事，則功業可就。—— 李大釗

　　如有著相當，鼓著勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。走曲線并不就是，在心境上用不著怎樣難過。 —— 《韜奮文集》

　　最好不是在夕陽西下的時候什么，而要在旭日東升的時候即投入工作。—— 謝覺哉

　　攀登科學高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。 —— 陳景潤

　　＝艱苦的勞動＋正正確的方法＋少說空話 —— 愛因斯坦

　　有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。—— 《伊索寓言》

　　金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。—— 郎加納斯

　　人們追求的庸俗的———財產、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。—— 愛因斯坦

　　不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、。這是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求和真理，得到了內心的自由和安寧。—— 愛因斯坦

　　幸福，假如它只是屬于我，成千上萬當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！—— 《給博特金的信》

　　的和幸福不在金錢，不在，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫謹慎的選擇朋友

　　三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。—— 孔子：《論語·述而》

　　益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。—— 孔子：《論語·述而》

　　匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》

　　和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂"與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香"；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂："與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交；要交益友，不交"損友"。—— 謝覺哉：《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》

　　不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。—— 德謨克里特

　　選擇朋友一定要謹慎！地道的自私自利，會戴上的假面具，卻又設好陷阱來坑你。—— 《克雷洛夫寓言》

　　緊急的時候得到幫助昌寶貴的，然而并不是人人都會給予及時的幫助；但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因為殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。—— 《克雷洛夫寓言》

　　在你有權力有名望的時候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時候，顯示最大的毒辣的就是他們。—— 《克雷洛夫寓言》

　　一個人不應該與被毀了的人交接來往…… —— 居里夫人

　　我只請求你們一件事：假如你們能活過這個時代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。 —— 伏契克：《絞刑架下的報告》

　　自由是做法律所許可的一切事情的權利。—— 孟德斯鳩：《論法的精神》

　　不要過分的醉心于放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。—— 《克雷洛夫寓言》

　　享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護和預防危險的方法了。—— 赫爾岑

　　認為藝術家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯誤的。這是胡作非為者的'自由。—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺是表演生活的場所》

　　一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了的路程精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。—— 陶鑄：《·情操·精神生活》

　　一個人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負擔，使自己深陷泥潭而不能自拔。——吳運鐸：《讓植根于現實的閃閃發光》

　　世上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。—— 《別林斯基論》

　　人類也需要者，這種人醉心于一種的大公無私的發展，因而不能自身的物質利益。—— 居里夫人：《居里夫人傳》

　　我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情；不過我們必須不屈服于這些事物。—— 約里奧·居里

　　我在自己的一生里曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義。這是最高超的。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那么個活的就幾乎是完全破產。那時這人就會懷疑了，人為什么活著？戰士面前望永遠不會發生這種問題。誠然，如果戰士被親近的人叛賣了，他也痛苦，但是他永遠還有另外的東西，比他所失的不知道要更多和更多少倍。—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

　　利已的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了，那他就無法生存了。—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

　　你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著樸質無華的衣服反比盛裝的婦女美得多么？ ——達·芬奇

　　才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》

　　人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。—— 《培根論說文集》

　　裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優雅可以顯示出一個人的趣味；但一個人的與茁壯則須由另外的標志來識別；只有一個勞動者粗布衣服下面，而不是在一個嬖幸者的穿戴之下，我們才能發見強有力的身軀。—— 盧梭：《論科學和藝術》

　　純樸是藝術作品的必不少的條件；就其本質而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。—— 《別林斯基論文學》

　　真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而的。—— 盧梭：《愛彌兒》

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 《誡子書》《諸葛亮集》

　　歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱：《詠史》

　　儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養路程品質。—— 徐特立

　　奢侈的必然后果———風化的解體———反過來又引起了趣味的腐化。—— 盧梭：《論科學和藝術》

　　重要的是，開頭就要習慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。—— 盧梭：《愛彌兒》