一個(gè)概念沒(méi)有得到說(shuō)明，或定義不清，在沒(méi)有得到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)－哪怕是暫時(shí)的－前提下就如此被頻頻使用，讓我很茫然。
按照我的認(rèn)識(shí)，意見(jiàn)不同的雙方要討論一個(gè)命題，必然要對(duì)自己使用術(shù)語(yǔ)概念進(jìn)行說(shuō)明，也就是對(duì)判定對(duì)方錯(cuò)誤時(shí)所使用的判準(zhǔn)，進(jìn)行說(shuō)明；或意見(jiàn)不同雙方就某一詞語(yǔ)的概念，定義達(dá)成一致，哪怕是暫時(shí)的一致，討論才能進(jìn)行下去，不然就一定會(huì)風(fēng)馬�；ハ鄶嚦梢粓F(tuán)。
比如羅素與紅衣主教辯論關(guān)于上帝存在與否進(jìn)行辯論，由ＢＢＣ現(xiàn)場(chǎng)電視全球轉(zhuǎn)播。紅衣主教一開(kāi)始提議：因?yàn)橛懻摰氖巧系�，所以，你我有必要就“上帝”一詞進(jìn)行定義，雙方就“上帝”的定義達(dá)成一致，哪怕是暫時(shí)的，討論才可能繼續(xù)下去。羅素立馬同意，辯論沒(méi)有輸贏，卻讓人享受到了精彩的理性論辯過(guò)程。
現(xiàn)在，“科學(xué)”一詞在這兒被廣泛使用，卻看不到明確的定義，這讓人非常遺憾。我覺(jué)得使用者應(yīng)該及時(shí)的將自己的“科學(xué)”定義公布出來(lái)，這樣就能更強(qiáng)有力的證明自己命題的準(zhǔn)確。
把五年前一老帖子中一段話(huà)引述過(guò)來(lái)：
科學(xué)的定義是什么？法國(guó)百科全書(shū)說(shuō)“科學(xué)首先不同于常識(shí)，科學(xué)通過(guò)分類(lèi)，以尋求事物之中的條理。此外，科學(xué)通過(guò)揭示支配事物的規(guī)律，以求說(shuō)明事物。”；我國(guó)的辭海說(shuō)“科學(xué)：運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識(shí)體系”；《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論》：“可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，科學(xué)是如實(shí)反映客觀事物固有規(guī)律的系統(tǒng)知識(shí)”。達(dá)爾文曾給科學(xué)下過(guò)一個(gè)定義：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。
諸如此類(lèi)的定義舉不勝舉，為什么一再出現(xiàn)科學(xué)的定義呢？因?yàn)檫@個(gè)詞似乎展現(xiàn)一種非常吸引人的朦朧的完美性。哲學(xué)家和現(xiàn)代的科學(xué)家們（對(duì)于科學(xué)家，我的理解是，有一定自然科學(xué)知識(shí)，在某一自然學(xué)科方面曾做出過(guò)被公認(rèn)的有成績(jī)的哪一類(lèi)人）都曾試圖給科學(xué)下一個(gè)定義，似乎都沒(méi)有成功。我想問(wèn)題可能是出在人們對(duì)“科學(xué)”的期望值過(guò)高，高到只要能祭出“科學(xué)”二字，就能擊敗一切反對(duì)自己的理論和以后可能出現(xiàn)的理論。這不是憑空而說(shuō)的，常常能見(jiàn)到人們這樣指責(zé)持不同見(jiàn)解的“異端”：“不是科學(xué)的態(tài)度”、“反科學(xué)的”、“偽科學(xué)”等等，就是這個(gè)原因。
就拿上面幾個(gè)定義來(lái)考察一下：
比如法國(guó)百科全書(shū)的：“科學(xué)通過(guò)分類(lèi)，以尋求事物之中的條理”，如何分類(lèi)才算是正確的呢，或者說(shuō)是科學(xué)的呢？分類(lèi)之前，你必須先證明你的分類(lèi)是“科學(xué)”的，如果分類(lèi)有錯(cuò)誤，那么下面一切都將是謬誤。這個(gè)論證顯然是用結(jié)論證明前提的循環(huán)論證，通不過(guò)。
“科學(xué)通過(guò)揭示支配事物的規(guī)律，以求說(shuō)明事物”，用什么方法來(lái)揭示規(guī)律？你怎么證明你所揭示的是事物的規(guī)律呢？遇到了同樣的問(wèn)題！另外，所謂“揭示”肯定是要通過(guò)反映出來(lái)的現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明，揭示，那么你看到的現(xiàn)象是真實(shí)的嗎？現(xiàn)象全部沒(méi)有遺漏的展現(xiàn)在你的面前了嗎？如果有遺漏，那么揭示就會(huì)發(fā)生偏頗，也就不“科學(xué)”了。至于辭海的`那個(gè)定義更是不用多費(fèi)筆墨來(lái)繞彎子了，定理、定律是在不斷的被推翻或更新之中。《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論》的定義有著同樣的問(wèn)題：怎么來(lái)證明你所看到的規(guī)律是是客觀事物所固有的規(guī)律呢？你必須來(lái)證明你所確定的規(guī)律，這就又回到“科學(xué)的證明”的老問(wèn)題上面來(lái)了。相比之下，達(dá)爾文的定義比較切合實(shí)際，整理事實(shí)，也就是只能整理已經(jīng)掌握的事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。接下來(lái)的問(wèn)題可能就是：那些還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，很可能推翻你已經(jīng)得出的“科學(xué)”論斷。
那么我對(duì)“科學(xué)”的定義是如何呢？
有一段話(huà)說(shuō)的很精彩：“科學(xué)是暫時(shí)可被知而還沒(méi)有被推翻的知識(shí)”我們稱(chēng)作“科學(xué)”，是存在一定的時(shí)空中有一定約束條件的可知的認(rèn)識(shí)。暫時(shí)還沒(méi)有被推翻掉的知識(shí)叫作科學(xué)。所以科學(xué)里面許多的定律，被另外一代，或者另外一批，新的一代的科學(xué)家，新的發(fā)現(xiàn)淘汰掉的時(shí)候，原來(lái)被認(rèn)為是金科玉律、絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)的科學(xué)“成果”，一個(gè)一個(gè)淘汰掉，由新的取而代之。所以，科學(xué)不等于真理�？茖W(xué)不過(guò)是對(duì)被造界的物質(zhì)范圍里面暫時(shí)一些，可靠的，但不是絕對(duì)的知識(shí)。
“暫時(shí)的”，“不是絕對(duì)的”說(shuō)明了科學(xué)也有局限性，也有不可回避的不足，當(dāng)然也不是萬(wàn)能的。如果濫用科學(xué)來(lái)定義某些事情、現(xiàn)象；濫用科學(xué)來(lái)證明某些事物，現(xiàn)象，不可避免的會(huì)掉入邏輯的錯(cuò)誤中去，因?yàn)槭紫取翱茖W(xué)”這個(gè)大前提就是個(gè)不確定，有條件的命題，后面的結(jié)論的正確性就會(huì)大打折扣了，同時(shí)也具有不確定性。所以我們也可以這么認(rèn)同：真理是科學(xué)的充要條件，而科學(xué)只是真理的必要條件而已。
這是我對(duì)“科學(xué)”的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然是我個(gè)人的認(rèn)識(shí)。所以寫(xiě)出來(lái)，就是為了求得更讓我信服的概念表述或更準(zhǔn)確的定義，能證明“科學(xué)”就是判斷命題正確與否的判準(zhǔn)，或就是真理的代名詞。
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