我很喜歡“文如其人”的說法，這真是經(jīng)典的結(jié)語。打開一本書，仿佛走進(jìn)一個作家的內(nèi)心世界。在山重水復(fù)、柳暗花明的文字里，即使再“狡猾”的作家，也是逃避不過人們的火眼金睛的。
是俗是雅還是雅俗相間，是高士之風(fēng)還是花間美人之態(tài)，是嬉笑怒罵玩世不恭還是骨峰高標(biāo)桀驁不馴，是飄飄雅士還是莽魯大漢，是小家碧玉還是大家閨秀？
是小草還是高松，是磅礴大雨還是楊花飛舞，是小橋流水還是大漠秋風(fēng)，是甜膩還是酸辣，是山藥蛋還是燕窩粥，是茅屋草舍還是高堂大屋，是大河滔滔還是小泉叮咚？
這些，都躲藏不住。
王勃在滕王閣序里曾說到：孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！每一位作家的風(fēng)格與骨血的形成都有其內(nèi)在的環(huán)境與土壤，正如黃土山崖不生牡丹卻產(chǎn)荊棘，黃山絕壁不長小草卻生大松一樣。當(dāng)然，牡丹自由牡丹的美艷，荊棘自有荊棘的燦爛，小草自有小草的風(fēng)姿，大松自有大松的傲骨。畢竟，物各有用，自有其長。文章如人，如物，亦各有其妙。
然其情誠，必能動人；其辭暢，必能悅?cè)恕＜芍M者莫過于辭晦暗，思蒼白，言詞佶屈聱牙之流。人居于天地之間，古人慨嘆：天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。文為何而作？情為何動？既源于作家的學(xué)識、視野，也源于作家的思想、情感。俗語：吉言興邦，妖言誤國。辣語醒人，媚言惑人。君子如風(fēng)，小人如草，上之所好，下必效焉！色情淫穢，垃圾污染，黃禍橫流，民骨頹靡，遺毒后世，污化世風(fēng)。故文運(yùn)關(guān)乎國運(yùn)，文脈系于國脈。
正道之作家，必能奮筆疾書，嫉惡如仇，如黃土山崖之荊棘，如黃山絕壁之大松，在險惡的`環(huán)境中屹立如巉巖之石，這種風(fēng)骨是民族之幸，國家之福。媚甜之作家，思想無關(guān)民命，陶醉于燈紅酒綠之中，卿卿我我，甜甜蜜蜜。
大我還是小我，判作家境界高下之標(biāo)尺。大我之作家，視野恢宏，如翱翔于九萬里之長空大鵬，視界敏銳，發(fā)一聲如晴空霹靂，振聾發(fā)聵。小我之作家，如雀躍于蓬蒿間的麻雀，目光不過五尺之遠(yuǎn)，感受不到山雨欲來風(fēng)滿樓的峻烈。
孔孟莊荀、馬列毛魯之巨著，猶如長夜明燈，照亮人類前行之方向；而如陳后主《玉樹后庭花》之流者則永被釘于人類文化恥辱之柱。“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望。”精品總是精品，垃圾就是垃圾，時間就是檢驗(yàn)的一把標(biāo)尺，公正的法官。人們仰望的，永遠(yuǎn)是星空，關(guān)注的，總是大地的哀嘆。
治安兄之美文，接地氣，富于生活氣息，文字流暢，思想俊美，風(fēng)格多樣，有的溫柔，有的犀利，一卷《人生滋味》在手，令人流連人間萬象。善哉！善哉！斯文永駐。
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