立夏，隨詩(shī)社去寺角村趕立夏廟，這個(gè)廟會(huì)涉及周圍的四峪、翟家佐、石板山、李家佐等村，是附近的一個(gè)大廟。
廟會(huì)設(shè)在村西北的山坡上，是我所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的山村廟會(huì)，與平原地方的路邊廟會(huì)不同，所有廟貨擺在山坡上、柿子樹(shù)下、桃樹(shù)旁邊，只要有空閑就可以擺東西，熙熙攘攘的廟會(huì)一直延續(xù)了很長(zhǎng)，貫穿寺角和翟家佐兩個(gè)村，站在高處看，人群、各種各樣的廟貨掩映在綠蔭下，別有一番風(fēng)味。
寺 廟
登到村西北的落鳳坡，便到了此次廟會(huì)的起始點(diǎn)——雹神廟。據(jù)說(shuō)，此座雹神廟祭祀的神靈是胡體，他是南宋高宗時(shí)的一名小官�？菇鹩⑿墼里w被奸佞秦檜加害后，引起民眾憤慨，胡體多次上奏皇帝力主為岳飛平冤，又遭秦檜殺害。胡體死不瞑目，魂魄不散，在民間每夜托夢(mèng)游說(shuō)，這種大義之舉感動(dòng)了玉皇大帝，玉帝封他為雹神，保佑百姓莊稼不受雹災(zāi)，用雹專砸奸佞、惡人、壞蛋。這一帶的人們很信奉雹神，在他的廟宇里擺上了祭祀的饅頭山，外面還有香山，香爐里青煙渺渺，雹神定早已收到祈福人的心愿，會(huì)盡力降福人家，護(hù)佑一方風(fēng)調(diào)雨順。
沿落鳳坡小路繼續(xù)北行，山坡上還有許多廟宇，供有財(cái)神、車神等。在雹神廟的東南石板山上坡上，還有一座新修建的氣勢(shì)宏偉的大廟——隆德寺，站在落鳳坡，看四周山坡廟宇環(huán)繞、山下綠蔭掩映中攢動(dòng)的人群，以及氣派的'新民居， 我想雹神定是有靈氣的，所以有了這樣的和平盛世。
古槐
在雹神廟前有兩株古樹(shù)，一株是綠擎如蓋的古槐，一株是雖死猶榮的古柏。古槐應(yīng)該是隨廟而建，上面掛有縣林業(yè)局“頒發(fā)”的古樹(shù)身份證，據(jù)說(shuō)已有800年歷史。古柏像死而不倒的胡楊，所有的樹(shù)皮已經(jīng)脫落，身軀裸露，卻有一股昂揚(yáng)向上的氣勢(shì)。古槐賦予古廟以生機(jī)。
人們來(lái)到這里，除了祭祀雹神，更多的時(shí)間是在古槐的綠蔭下攀談、乘涼。尤其是在這里相遇的故友、舊交更是親密，或靠、或倚、或立，在古槐下暢敘。古槐是他們魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)情，古槐是他們深入發(fā)膚的鄉(xiāng)戀，古槐是他們走到天涯海角都不能忘懷的根。
烈士紀(jì)念碑
在雹神廟的小院落里，豎立著一座民國(guó)烈士紀(jì)念碑。立于1941年7月7日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)四周年之際�？逃泻文劫t、董國(guó)珍等40名烈士的的英名。
在古槐下、雹神廟前，烈士紀(jì)念碑有些格格不入，不知道什么原因形成了這樣的結(jié)果�；蛘�，雹神即為胡體化身，那么這些為驅(qū)逐日寇、保家衛(wèi)國(guó)而英勇獻(xiàn)出年輕生命的英烈們，也早已化作了某個(gè)神靈，一如既往的護(hù)佑著一方百姓。
神星是一個(gè)文化底蘊(yùn)很深的地方，有許多古老的傳說(shuō)、古跡，尤其對(duì)文化的傳承在當(dāng)?shù)厥鞘浊恢傅模约易�、南峪村的萬(wàn)字燈陣已經(jīng)被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；這里孕育了全國(guó)農(nóng)民詩(shī)人張志明，由他1986年發(fā)起了第一節(jié)神星農(nóng)民詩(shī)會(huì)，1986—2010年共舉辦九屆；1987年成立了“星星石文學(xué)社”創(chuàng)辦了《星星石》文學(xué)刊物；2012年，神星鎮(zhèn)被命名為全國(guó)詩(shī)詞之鄉(xiāng)，名符其實(shí)。
是的，這是塊神奇的土地，還有許多需要挖掘的寶貴財(cái)富。
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