語文是一門充滿美的魅力的學科，課文中有著大量的詩歌、散文、游記、小說等。這些作品凝聚著豐富的自然美，社會美和藝術(shù)美。因此，語文學科對學生進行美育有著得天獨厚的條件。幾乎每篇課文都從不同角度展現(xiàn)了美的各種形式。通過審美的教育，既能使學生具有美的理想、美的情操、美的品德，又能使他們具有審美能力和美的創(chuàng)造力，更好地培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才。遺憾的是，長期以來，美育一直受到冷落，盡管語文教學大綱明確：“要在語文教學中培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀”，但由于人們美育意識淡薄，往往只重視語文學科的工具性和知識性，忽視對學生進行審美教育。因此，在當前的語文教學改革過程中，把美育滲透到語文教學中去，使學生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操是有現(xiàn)實意義的。
語言是思維的物質(zhì)外殼，美的思想情感要通過精妙的語言來表現(xiàn)。品味文章的語言美是進行審美教育的重要內(nèi)容。不論是研究詩詞的構(gòu)思美，還是分析散文的意境美，都是要經(jīng)過對語言美的分析才能完成。有的'作品句式靈活，變化多端，這些都要引導學生去體味、琢磨，使學生受到美的陶冶。高爾基說過：“文學是借助語言來雕塑描寫的藝術(shù)�！闭Z言是美的核心，一篇好的課文總有一些言簡意賅、言簡意深、言簡意豐的語言，要激發(fā)學生的審美情感，就要引導學生重錘敲打，使其中包含的思想感情得以閃光，從而引起學生的共鳴。
例如孫犁的《荷花淀》，作者為景物連用四個“白”：“潔白的雪地”、“潔白的云彩”、“銀白的世界”、“潔白的小褂”，反復渲染，一幅幽靜高遠，色彩優(yōu)美的夜景呈現(xiàn)在面前。作者用“白”給人一種寧靜清幽的感受，寄托著作者對祖國和人民的真摯感情。體味作者苦心經(jīng)營的關(guān)鍵詞語，可使學生領(lǐng)略作者用字的匠心。
《荷塘月色》一文語言細膩，情景交融，意境深遠。文中的疊詞運用精巧傳神，給人以美感，堪稱一絕，如文中的開頭和結(jié)尾，作者不愿打破一個“靜”字，用“悄悄”出門，“輕輕”回來。這兩個疊詞巧妙地融進了作者的深沉的心情，與全文的意境、情調(diào)也和諧統(tǒng)一。月色下的荷塘呢？“曲曲折折”的荷塘上面有“田田”的像“亭亭”舞女裙的葉子。這一連三個疊詞，展現(xiàn)了荷塘的“曲線”美和葉子的豐盛美姿。
接著，朦朧月下，微風善解人意，送來“縷縷”荷香。這一“縷縷”不僅寫出荷香的時隱時現(xiàn)，若有若無，更寫出了沁人心脾的溫馨。葉美，花美，當然離不開“脈脈”的流水，這一“脈脈”傳神之筆，賦予了水的姿和情。它不僅寫出了流水的文靜之態(tài)，更繪出了流水飽含情思之韻。全篇課文像這樣的疊詞，共有二十處之多，它使文章產(chǎn)生了一種節(jié)奏感和韻律感。教學中如能抓住一些關(guān)鍵性疊詞分析，撥動學生美的心弦，啟示他們情思萌發(fā)，從而也就豐富了他們的審美情感。
文學作品所描摹的形象之所以能喚起讀者的美感，是因為經(jīng)過文字的刺激，能觀此思彼。這個“思”就是想象、聯(lián)想，通過想象能使讀者“思接千載”、“視通萬里”，再現(xiàn)文章或詩詞中所描繪的人和景，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受。特別是那些富有詩情畫意的情景描寫，往往要涉及到景物的形、聲、色，因此，教學時就需要學生從視覺、聽覺、觸覺等多方面展開聯(lián)想，使腦中圖景清晰起來，立體起來，把書中的無我之境想象成有我之境，使外物與內(nèi)情融合，從而引發(fā)審美情感。
如《風景談》中的“沙漠駝鈴”就是一幅要求從視覺、聽覺、觸覺多方面去直接感受美的畫面。畫面的開頭是：“茫茫一片”、“純?nèi)灰簧�、“寂靜”、“熱空氣作哄哄的火響”，這樣的畫面讓人聯(lián)想到的是：死寂、干渴、燥熱，使人感受到的是肌體的疲憊和虛弱。然而作者筆鋒一轉(zhuǎn)：駝隊出現(xiàn)了“柔美的鈴聲”，壓倒了“哄哄的火響”，“惺紅的大旗”戰(zhàn)勝了“柔弱的目光”。駝隊的出現(xiàn)帶來了生的希望，昂然高步的駱駝隊的方陣出現(xiàn)，使人感到無比的壯美。這時不由得使人感到：“是人點綴了自然”，“自然是偉大的，而人更偉大”。這樣的感受你能說不是對人性美的一種認識？
文學作品是作者審美觀和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)美的力量在于他對審美客體的本質(zhì)的揭露，讀者只有深入到審美對象的內(nèi)里才能產(chǎn)生與作者相同或相近的審美感。所以，不把審美感提高到理性的高度，就不能使學生產(chǎn)生深沉穩(wěn)定的審美情感。
《風景談》中“石洞雨景”、“花園情侶”、“桃林茶社”、這三幅畫面是作者匠心獨運，以景襯人，借景發(fā)揮的點睛之筆。其中“花園情侶”與“石洞雨景”是組對比的畫面。教學時要求學生聯(lián)系時代背景來辨別“美”與“丑”。結(jié)論是前者景美、衣美、人平庸，而后者是景丑、衣丑、精神美，聯(lián)系現(xiàn)實生活，在物質(zhì)生活較為豐富的今天，不也同樣需要這種精神美嗎？
當今的社會，培養(yǎng)怎樣素質(zhì)的人才能跟時代同步前進？應(yīng)該首先是對人的意志、品質(zhì)、情操的培養(yǎng)，而所有這些都離不開人的審美情趣。語文教材中雖然寫的是他人他事，只要上課時教師帶領(lǐng)學生置身于情景之中，使他們“耳濡目染”，培養(yǎng)他們的審美情感，同樣能收到育人的效果。
法國羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”語文教材中有大量的文學名著，他們都是文學寶庫中的精品，當教師帶領(lǐng)學生進入這藝術(shù)殿堂漫游時，就要挖掘教材中能體現(xiàn)美感的語言文字，調(diào)動種種教學手段來感受教材中能反映生活本質(zhì)的真、善、美。一個語文教師，如果沒有較高的文學修養(yǎng)和一定的美學知識，就不能進行審美教育。不論是詞藻優(yōu)美的散文，還是感情豐富的詩歌，離開了美的欣賞，偏離了情感教育，只抓住了一些字、詞、句而游離于宏觀分析之外，那只能是干巴巴的說教。
綜上所述，在語文教學中，語言美對培養(yǎng)學生的審美興趣和審美能力起著重要作用。為此就要求教師努力在教學中尋找美的音符，去撥動學生美的心弦，使他們感受到美就在平凡中，就發(fā)生在自己的身邊。使他們自覺地去發(fā)現(xiàn)美，追求美、創(chuàng)造美。
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