摘 要：古語有云：投之以桃，報之以李、滴水之恩，涌泉相報等都是對感恩重要性的詮釋。然而隨著現代社會物質文明和市場經濟的日漸發展，在利益的驅使下，人們的奉獻意識慢慢淡薄，感恩之心難求。有些少不更事的青年學生或多或少受此影響，在平常的學習生活中變得忘
關鍵詞：感恩教育論文
古語有云：“投之以桃，報之以李”、“滴水之恩，涌泉相報”等都是對感恩重要性的詮釋。然而隨著現代社會物質文明和市場經濟的日漸發展，在利益的驅使下，人們的奉獻意識慢慢淡薄，感恩之心難求。有些少不更事的青年學生或多或少受此影響，在平常的學習生活中變得“忘恩負義”或者不懂真情言謝。面對這樣的嚴峻現實，學校應該率先舉起感恩教育的大旗，尤其是人文性很強的語文學科，更應該充分發揮塑造學生精神靈魂的獨特優勢，為學生構建一個文明美好的世界，從而提升感恩的道德觀念。
一、感恩教育對中學生成長的現實意義
通過調查不難發現初中階段的學生，容易叛逆、厭學、自理能力差。很多青少年對待周圍的人事太冷漠，不知道尊老愛幼，缺乏悲天憫人的胸襟，不體貼父母的艱辛。究其原因很大部分是與他們不知道珍惜，更不懂感恩生活、感恩父母等因素造成的。感恩之心的缺失也許是因為物質條件改善，缺乏吃苦的歷練；也許是獨生子女受家人的.關懷備至，導致學生普遍以自我為中心。學校是中學生成長的重要場所，因此在課堂上加強學生的感恩教育有利于改善學生的道德狀況，讓學生接受偉大人格和崇高品質的熏陶，于潛移默化中提升綜合素養。另外，長期以來應試教育“以成績論英雄”的做法也忽視了學生的思想情感的教育，當前推行的素質教育也認識到了這一點，對教師的教學提出了更高的要求。所以教師實施感恩教育既是為了積極響應新課標的倡導，也是對教育工作負責的體現。
二、語文教學融入感恩教育的實施途徑
1.動之以情，在課文的講解中播撒知恩的種子語文教材中不僅有文辭優美的名家名作，更有飽含深情的經典散文。通過世間百態和喜怒哀樂的書寫，展現了各種細微生活中蘊含的“恩情”。既有自然的，也有社會的，有關于人的，亦有對事對物的。教師要善于挖掘這些文本中的“言外之意”，并且運用深情的講解，打動學生的內心，啟發學生的知恩意識。明顯地以感恩為主題的課文篇目就有九年級第三單元“親情歌吟”里《背影》、《慈母情深》、《母親的心》等篇目，這些文章都通過寫父親母親的日常平凡小事，歌頌了他們對子女無私呵護的不平凡的春暉之恩；還有在文章中穿插著感恩情節的，如《阿長與山海經》里“我”對阿長的感激與懷念之情；《三顧茅廬》里的諸葛亮對劉備誠心拜訪、善待人才的知遇之恩的回報；《乞丐》用里“我”與乞丐的相互施舍這一行為，表達了作者對人與人之間平等關愛的呼喚。更有的是通過對山川河流的生動描繪，字里行間流露出對大自然的尊重、對祖國壯美風光的由衷贊美，對當下生活的珍惜之情。例如濟慈的《秋頌》、《最后一片葉子》是通過自然事物來抒發對生命的禮贊。
2.我手寫我心，在作文的創作中體會感恩的真諦讓學生知恩是感恩的基礎，領悟感恩的真諦才是重點內容。作文是中學語文的不可缺少的教學板塊，現在的學生很少能寫出真情實感的文字，如果能選擇一些能讓學生產生共鳴的話題，或者布置學習后的隨筆、感想等，讓學生在有話說的同時激發他們的情感因素。結合自身體會和親身實踐去反思，既能解決學生“無病呻吟”的弊病，又能收到感恩教育的效果。例如可以讓學生仿照《金色花》的寫法給家人寫一首短詩；學習《農夫與蛇》這篇課文后，寫一篇“如果你是被救的蛇，應該怎么做”的想象作文，啟發感恩思維。這樣學生有了更深刻的印象，在點滴的感動回想中升華精神境界。
3.知行合一，在課外的實踐中付諸報恩的行動教師要把學生從課內引向課外，把語文的教化作用延伸到生活中。創設氛圍，讓學生在報恩中逐漸養成感恩意識。例如，語文教師可以開展“我所知道的感恩事跡或者畫面”演講會或者開展與“感恩”相關的辯論會、詩朗誦，讓學生在班上分享課外讀到的故事或者留心身邊發生的事情；給班上幫助過自己的同學真誠道一聲“謝謝”，給辛勤的老師獻上自己制作的小禮物；還可以組織學生去社區或敬老院做義工服務；鼓勵學生平時主動關心小動物、愛惜花草樹木、幫助爸爸媽媽做力所能及的家務等等。當然，在指導學生進行課外實踐的時候，不能只做表面文章，或者太功利化。既不能讓學生覺得矯情，又不能只是某一時段的心血來潮。要讓感恩真正落到實處，春風化雨般地澤潤學生的心田，并且使之成為學生終身奉行的準則。
總之，學會感恩，這是中華民族傳承至今的優良美德，也是新世紀建設和諧社會的題中應有之義。在語文教學中融入感恩教育不僅能幫助學生樹立健全的人格，也是新時期青少年成長的必經之路。
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