在學習、工作或生活中，大家或多或少都做過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，最通俗的解釋就是，運用了什么手法，描寫了什么內容，突出了什么，抒發了作者怎樣的情感。很多人在面對古詩詞鑒賞的時候都很頭疼吧？下面是小編為大家收集的十五夜觀燈原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文
月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
古詩簡介
《正月十五聞京有燈恨不得觀》是唐代詩人李商隱創作的一首七言絕句。詩的前兩句運用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對閑居無為表示羞愧，深致感慨，充分表現詩人不愿無所事事而獻身國家的殷切心情。此篇寫得平常，然其情可憫，其言可哀。
翻譯/譯文
明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個京都，溢香的花車閃光的寶葷阻塞了街道大路。
可惜這國家中興的盛況我閑居鄉野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉人去迎紫姑。
注釋
⑴燈：燈市。恨：遺憾。
⑵帝都：指京城。
⑶香車寶輦（niǎn）：指達官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
⑷鄉人：指鄉里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。
賞析/鑒賞
創作背景
這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。對于此詩的寫作年代，自清代以來就有三種不同看法。程夢星認為作于唐文宗開成（836—840）年間，說“文宗開成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩集箋注》）。張采田認為作于唐武宗會昌（841—846）末永安閑居時。張氏認為“武宗朝回紇既破，澤、潞又平，而義山方丁憂蟄處，不克躬預慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也。”（《玉溪生年譜會箋》）馮浩認為作于唐宣宗時。馮氏說：“……《舊書·紀》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀之風，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關，乃得收復。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時也。‘鄉人’，亦似鄭州較親切。”
文學賞析
題目中的“恨”字，詩中的“身閑”二字，合起來是“恨身閑”，那其實也是作者寫此詩的主旨所在。詩很平常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿帝都”寫京城燈景。元宵節的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠遠地望去好像燈的長龍，置身其中又像是燈的海洋。“月色燈光”點題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的“京師”。一個“滿”字，則讓京城的節日夜流光溢彩。
“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人。元宵之夜，人們為了賞燈觀景，盡情地享受這歡樂的時光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達官顯貴，駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，飄來陣陣濃郁的幽香。詩人據想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現實狀況。雖然元宵燈會異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發牽動他的萬千思緒。李商隱作此詩時閑居家中。因此，后兩句不僅說詩人看不到中興景象，羞于和鄉人去參加迎紫姑的賽會，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報效國家而感遺憾之情。
作者簡介
李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿生，又號樊南生，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”，原籍懷州河內（今河南沁陽市）人，后隨祖輩移居滎陽（今河南省鄭州市），晚唐時期詩人。
李商隱幼年喪父，隨母還鄉過著清貧的生活。十六歲時，因擅長古文而知名。大和三年（829年）移家洛陽，結識令狐楚等前輩。“牛黨”令狐楚欣賞他的文才，親自授以今體章奏之學，并給予資助，后又聘其入幕，至開成二年（837年），考中進士，及第后再入令狐楚幕，令狐楚死后，入“李黨”涇原節度使王茂元幕，不久娶王女為妻。從此陷入“牛李黨爭”漩渦，被“牛黨”視為“背恩”“無行”。次年應“博學鴻詞科”考試，已被錄取再遭刷落。會昌二年（842年）應“書判拔萃試”，被授秘書省正字。宣宗即位后，牛黨得勢，其隨即放棄京職，隨李黨鄭亞赴桂海。后期十幾年時間，都漂流各地，為各地幕僚，開始篤信佛教。大中十二年（858年），因病退職還鄉，在鄭州去世。
李商隱是晚唐最出色的詩人之一，其詩構思縝密，多用含蓄象征的手法，精工富麗的辭采，婉轉和諧的韻調，曲折細微地去表現深厚的情感。李商隱胸懷“欲回天地”，力促唐王朝中興的志向，但身處晚唐已無實現抱負的可能。其駢體章奏與哀誄之文因形式瑰麗、情文并茂而在當時極負盛名，曾自編為《樊南甲集》等，李商隱還是晚唐杰出詩人，其詩各體俱有佳作，尤以五七言律絕成就為高，七言律詩的造詣更是上追杜甫而獨步晚唐。主要作品有《瑤池》等。
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