原文
云中天下脊，尤見(jiàn)此山尊。
八水皆南匯，群峰盡北蹲。
仙臺(tái)臨日迥，風(fēng)窟護(hù)云屯。
剩有搜奇興，空憐前路昏。
譯文
高聳入云的山堪稱是天下的屋脊，可見(jiàn)此山山勢(shì)極高。
有八條河流在山下向西南方匯合，從恒山南眺，但見(jiàn)群峰低下，其狀如蹲。
仙臺(tái)近對(duì)著太陽(yáng)與高遠(yuǎn)的太陽(yáng)相映照，窟邊云霧迷漫，常聚不散，似乎是衛(wèi)護(hù)風(fēng)窟。
我還有搜奇獵異的雅興，只可惜天色已晚，眼前的道路已漸漸地昏暗下來(lái)。
注釋
恒山：亦名太恒山，又名元岳、常山。
云中：指高聳入云的山。宋嚴(yán)參《沁園春·自適》詞：“吾應(yīng)有，云中舊隱，竹里柴扉。”此謂高聳入云的山上有他的柴扉。亦可解釋為云中郡。恒山屬云中郡。
天下脊：地勢(shì)高，像天下的脊梁。
尊：高。
八水皆南匯：渾河上游的八條支流均在恒山一帶向西南方向匯合。
群峰盡北蹲：從恒山南眺，但見(jiàn)群峰低下，其狀如蹲。意謂恒山最高。
仙臺(tái)：北岳峰頂曰天峰嶺，嶺上修有北岳觀，仙臺(tái)即指此。
臨日：近對(duì)著太陽(yáng)。
迥（jiǒng）：高遠(yuǎn)。
風(fēng)窟：北岳觀兩側(cè)，懸崖壁立，中間空虛，風(fēng)似虎嘯，名風(fēng)虎口。風(fēng)窟即指此。
護(hù)云屯：謂窟邊云霧迷漫，常聚不散，似乎是衛(wèi)護(hù)風(fēng)窟。屯：聚。
空憐：只可惜。
昏：昏暗，謂天色已晚，不能盡興搜奇了。
賞析
該詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間未知。詩(shī)人汪承爵是進(jìn)士出身，他在登臨恒山時(shí)，興致勃勃，充滿喜悅，寫(xiě)下了這首《登恒山》。
創(chuàng)作背景
詩(shī)中描寫(xiě)了恒山于群山中獨(dú)尊。首聯(lián)寫(xiě)云中山勢(shì)極高，頷聯(lián)寫(xiě)河流在山下匯合然后向西南流去，頸聯(lián)寫(xiě)仙臺(tái)與太陽(yáng)相映照，尾聯(lián)寫(xiě)天色變暗，作者不能盡興搜奇了。全詩(shī)從多個(gè)角度描繪恒山的高峻，口吻夸張豪邁，藝術(shù)感染力強(qiáng)烈。
詩(shī)的開(kāi)首兩句，便用夸張豪邁的`口吻寫(xiě)出了恒山眾山獨(dú)尊的地位。“云中天下脊，尤見(jiàn)此山尊。”恒山所在的山西渾源縣在古代屬云中郡統(tǒng)轄，作者說(shuō)云中恒山是天下的屋脊、脊梁，極言此山之高峻。
“八水皆南匯，群峰盡北蹲。”這是鳥(niǎo)瞰的圖景。登臨縱目，只見(jiàn)山山條條水脈盡皆匯向南方，被山勢(shì)所拘，龍王也只得俯首稱臣，順山勢(shì)而下。因?yàn)楹闵酵回８呗枺泔@得群峰都好像向著北岳蹲下一樣。這兩句詩(shī)，與杜甫的《望岳》：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的意境，有異曲同工之妙。
“仙臺(tái)臨日迥，風(fēng)窟護(hù)云屯。”這兩句又可視作是仰觀的景象。恒山頂上有會(huì)仙府、琴棋臺(tái)等建筑，因?yàn)樾拗谏綆p，便有“臨日”，迫近太陽(yáng)的遙遠(yuǎn)之感。“風(fēng)窟”在北岳觀兩側(cè)，懸崖壁立，空谷來(lái)風(fēng)，窟中山風(fēng)常似虎嘯。彤云密布，云從風(fēng)，在山谷間屯集，風(fēng)濤、云海，正是名山特有的景觀。面對(duì)這瑰麗的景色，詩(shī)人留戀不已，久久不欲離去，他還想看到更新奇的景致顯現(xiàn)。“剩有搜奇興，空憐前路昏。”便是這種心情的寫(xiě)照。詩(shī)人雅興不減，還想進(jìn)一步到云深不知處搜奇探勝，怎奈日暮途窮，不覺(jué)已是紅輪西墜，天色暗淡，不辨東西了。詩(shī)人把這種游興不減，余韻正濃的情緒放在天色已晚無(wú)法繼續(xù)游覽下去的時(shí)刻，更讓人覺(jué)得惋惜，更讓人感覺(jué)到北岳恒山那豐富無(wú)垠的內(nèi)涵。縱然滯留更多的時(shí)日，也無(wú)法窮盡其中變化萬(wàn)端的風(fēng)光。詩(shī)人用“空憐”二字，淡淡地帶出未能盡興游覽恒山的遺憾。
全詩(shī)從不同角度極力描繪恒山的高峻，或明說(shuō)或暗含，無(wú)一不是一個(gè)“高”字，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讓人更加增添對(duì)北岳恒山的神往。
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