原文：
東郡趨庭日，南樓縱目初。
浮云連海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城魯殿馀。
從來多古意，臨眺獨躊躇。
注釋：
⑴兗州：唐代州名，在今山東省。杜甫父親杜閑任兗州司馬。邵注：兗州，魯所都，漢以封共王余。《唐書》：兗州，魯郡，屬河南道。顧宸注：兗州，隋改為魯郡，唐初復曰兗州，后又改魯郡。仇兆鰲按：唐之兗州治瑕丘縣，即今之嵫陽縣也。
⑵東郡趨庭：到兗州看望父親。《前漢志》：東郡，秦置，屬兗州。隋孫萬壽詩：“趨庭尊教義。”蔡夢弼曰：公父閑嘗為兗州司馬，公時省侍，故有“趨庭”句。
⑶初：初次。《晉書·庾亮傳》：“乘秋夜往，共登南樓。”此借用其字。張鏡《觀象賦》：“爾乃縱目遠覽，傍通四維。”
⑷海岱：東海、泰山。古詩：“浮云蔽白日。”海岱青徐，與兗州接壤。《禹貢》：“海岱惟青州。”
⑸入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鮑照詩：“平野起秋塵。”《海賦》：“西薄青徐。”《唐書》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱屬河南道。
⑹秦碑：秦始皇命人所記得的歌頌他功德的石碑。唐太宗《小山賦》：“寸中孤嶂連還斷。”《秦本紀》：“始皇二十八年，東行郡縣，上鄒峰山，刻石頌秦德。”
⑺魯殿：漢時魯恭王在曲阜城修的靈光殿。馀：殘馀。謝玄暉詩：“荒城迥易陰。”徐摛詩：“列楹登魯殿。”王延壽《魯靈光殿賦》：“殿本景帝子魯共王所立。”《后漢書注》：殿在兗州曲阜縣城中。
⑻古意：傷古的意緒。《史記·龜策傳》：“所從來久矣。”隋李密詩：“悵然懷古意。”
⑼躊躇：猶豫。沈約詩：“臨眺殊復奇。”《莊子》：“圣人躊躇以興事。”薛君曰：“躊躇，躑躅也。”《玉篇》：“猶豫也。”黃生曰：前半登樓之景，后半懷古之情，其驅使名勝古跡，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，并足凌轢千古。
翻譯：
我在來到兗州看望我父親的日子里，初次登上城樓放眼遠眺，飄浮的白云連接著東海和泰山，一馬平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在這里，魯恭王修的靈光殿只剩下一片荒蕪的城池。我從來就有懷古傷感之情，在城樓上遠眺，獨自徘徊，心中十分感慨。
賞析：
首聯點出登樓的緣由和時間。“東郡”，在漢代是兗州所轄九郡之一。“趨庭”用《論語·季氏》孔丘的兒子“鯉趨而過庭”的故事，指明是因探親來到兗州，借此機會登城樓“縱目”觀賞。“初”字確指這是首次登樓。
頷聯寫“縱目”所見形勢。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兗、青、徐等州均在山東、江蘇一帶。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表現兗與鄰州都位于遼闊平野之中，浮云籠罩，難以分辨。“連”“入”二字從地理角度加以定向，兗州往東與海“連”接，往西伸“入”楚地。不但壯觀，且傳神。
頸聯寫縱目所見勝跡，并引起懷古之情。“孤嶂”指今山東鄒縣東南的嶧山。“秦碑”，指秦始皇登嶧山時臣下“頌”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“魯殿”，指縣東二里的漢景帝子魯恭王所建魯靈光殿，“余”指殘存。“在”、“余”二字從歷史角度進行選點，秦碑、魯殿在“孤嶂”、“荒城”中經受歷史長河之沖刷，一存一殘，個中原因是很能引起人們對傳統文化的反思的.。
尾聯是全詩的總結。“從來”意為向來如此。“古意”承頸聯“秦碑”來。“多”說明深廣。它包含兩層意思。其一詩人自指，意為詩人向來懷古情深，其一指兗州，是說早在東漢開始兗州建置前，它就以古跡眾多聞名。這就是杜甫登樓遠眺，會生起懷古情思的原因。“臨眺”與頷聯“縱目”相照應。“躊躇”，徘徊。“獨”字很能表現杜甫不忍離去時的“獨”特感受。前人解釋：“曰‘從來’則平昔懷抱可知；曰‘獨’則登樓者未必皆知”。（趙汸）很能道出尾聯的深沉含意。此詩是杜甫二十九歲時作，是杜甫現存最早的一首五律詩。此詩已初次顯露出他的藝術才華。明代李夢陽把“迭景者意必二”作為“律詩三昧”之一。
此詩雖屬旅游題材，但詩人從縱橫兩方面，即地理和歷史的角度，分別進行觀覽與思考，從而表達出登樓臨眺時觸動的個人感受，是頗具特色的。詩人一方面廣覽祖國的山海壯觀，一方面回顧前朝的歷史勝跡，而更多的是由臨眺而勾引起的懷“古”意識。在藝術上此詩一、二、三聯均運用了工整的對句。“東郡”、“南樓”，“趨庭”、“縱目”，“浮云”、“平野”，“海岱”、“青徐”，“孤嶂”、“荒城”，“秦碑”、“魯殿”，都是實寫。尾聯才由“臨眺”引出思“古”之“意”，則帶有虛寫的意味。而二、三聯“連”、“入”、“在”、“余”四字，通過對仗，將海岱連接，平野延伸，秦碑雖存，魯殿已殘等自然景觀與歷史勝跡，在動態中分別表現出來。尾聯“多”、“獨”二字尤能傳達作者深沉歷史反思與個人獨特感受。無怪乎葉石林評論說：“詩人以一字為工”，“惟老杜變化開闔，出奇無窮”。
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