在平凡的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的風原文、翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《風》原文
唐代：李嶠
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
譯文及注釋
譯文
能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。
刮過江面能掀千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿傾斜。
注釋
解落：吹落，散落。解：解開，這里指吹。三秋：秋季。一說指農歷九月。
能：能夠。二月：農歷二月，指春季。
過：經過。
斜：傾斜。
賞析
解落三秋葉,能開二月花,過江千尺浪,入竹萬竿斜.這是一首描寫風的小詩,它是從動態上對風的一種詮釋和理解。
風無形,空氣流動形成風.但它又是有形的,一陣微風掠過,小草含笑向人們點頭,花兒在風中搖曳著,變著法兒撒歡兒,炊煙隨著風的節奏跳起直上重霄的舞蹈,纖細的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。
風也有自己的思想和感情,當它歡欣的時候,往往伴著細雨洋洋灑灑飄落,春天來臨的時候,風過千山秀、二月春風似剪刀,春風拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風吹醒冬眠的柳絳，春風送來翩飛的燕子，春風吹綠了千溝萬壑，春風搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當它發怒的時候，過江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對它束手無策的人們，視自己為一列戰車，而世上萬物如螳臂。
當它悲哀的時候，會發出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動容。
風是神奇的，風是千變萬化的，風是柔弱的，風又是強悍的。敏感的風，多情的風，凄婉的風，千姿百態的風，你是人類的朋友，卻也給人類帶來無盡的災難，風，你讓人不得不愛，同時也讓人懼之三分。
作者介紹：
李嶠（645~714年），字巨山，趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人。唐朝時期宰相。
出身趙郡李氏東祖。早年進士及第，歷任安定小尉、長安尉、監察御史、給事中、潤州司馬、鳳閣舍人、麟臺少監等職。武周時期，依附張易之兄弟。中宗年間，依附韋皇后和梁王武三思，官至中書令、特進，封為趙國公。唐睿宗時，貶為懷州刺史，以年老致仕。唐玄宗時，再貶滁州別駕，遷廬州別駕。開元二年（714年）病逝于廬州，終年七十歲。
李嶠生前以文辭著稱，與蘇味道并稱“蘇李”，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”，晚年成為“文章宿老”。先后歷仕五朝，趨炎附勢，史家評價以貶義居多。
主要成就
政治成就
平定嶺南僚亂：李嶠在高宗年間曾隨軍征討嶺南僚亂，并入僚洞宣撫，成功招降叛軍。
抑制酷吏政治：李嶠不懼酷吏淫威，上疏為含冤入獄的狄仁杰等大臣辯冤。他在武則天晚年時，又與桓彥范先后上奏皇帝，建議為在酷吏政治中含冤而死的大臣洗冤昭雪，最終得到皇帝的批準。
文學成就
李嶠是武后、中宗時期的文壇領袖，與蘇味道并稱蘇李，又與杜審言、崔融、蘇味道并稱文章四友（崔李蘇杜），晚年更被尊為文章宿老，深得時人推崇。他的文章善于隸事用典，講求駢偶，辭采華美，堪稱大手筆。開元名相張說贊其文“如良金美玉”，《舊唐書》則稱其文學為“一代之雄”。
李嶠曾作《雜詠詩》一百二十首，分為乾象、坤儀、居處、文物、武器、音樂、玉帛、服玩、芳草、嘉樹、靈禽、祥獸十二大類，各以一字為題，又稱《單題詩》，一詩詠一物，如《日》、《月》等，句句用典，是詩歌的類書形式。這組《雜詠詩》在天寶六載（747年）已有張庭芳為之作注，后流傳至日本，在平安時代成為貴族及士族階層重要的幼學讀物。
后世論者對李嶠的詩作多持否定態度。清代王夫之在《姜齋詩話》中談到詠物詩的發展中認為：“李嶠稱大手筆，詠物尤其屬意之作，裁剪整齊，而生意索然，亦匠筆耳。至盛唐以后，始有即物達情之作。”喬象鐘在《唐代文學史》中稱李嶠的詠物詩：“乍看題目，令人眼花繚亂；實際上卻充滿陳腐的堆砌雕琢和連篇累牘的隸事用典，毫無生氣，使人膩而生厭。”今人多認為李嶠的詠物詩不過是小弄巧筆，并沒有太大的意義。
李嶠的詩作以五律數量最多，成就最高。他改造齊梁聲律理論中的不合理因素，除講求一聯中平仄相“對”外，開始注意上下聯之間相“粘”的規則，使得一聯之間的葉韻發展為全篇的諧暢。無論詠物、應制、寫景、抒懷，皆“風骨高華，句法宏贍，音節雄亮，比偶精嚴”。胡應麟把李嶠的《侍宴甘露殿》與杜審言《早春游望》、陳子昂《晚次樂鄉》、沈佺期《宿七盤》、宋之問《扈從登封》等并列為初唐五言律詩之最佳者。
李嶠的詩作在中唐時期隨遣唐使東渡至日本，《日本國見在書目》著錄《李嶠百廿詠》一卷。今存最早鈔本為日本嵯峨天皇親筆所鈔本，凡二十一首，在日本已被定為國寶。鐮倉時代初期學者源光行《百詠和歌》，即據《李嶠百廿詠》翻作。《雜詠詩》及張注在日本影響極大。江戶時期學者林述齋《佚存叢書》本附跋說：“皇朝中時，甚喜此詩，家傳戶誦，至使童蒙受句讀者亦必熟背焉。以故諸家傳本，不一而足。
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