在學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編為大家整理的《列御寇為伯昏無(wú)人射》原文及譯文，希望能夠幫助到大家。
原文：
列御寇為伯昏無(wú)人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發(fā)之，鏑矢復(fù)沓，方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí)也，猶象人也。
伯昏無(wú)人曰：“是射之射，非不射之射也。當(dāng)與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？”
于是無(wú)人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地，汗流至踵。
伯昏無(wú)人曰：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵然有恂目之志，爾于中也殆矣夫。”
譯文：
列御寇射箭給伯昏無(wú)人看，（他）拉到滿弓，（然后）放一杯水在手肘上，放箭，連續(xù)射箭，（前面的）箭剛射出后面的箭又搭上了弓。在這個(gè)時(shí)候，（他）就像木偶似的（平穩(wěn)）。
伯昏無(wú)人 說(shuō)：“這么只是射靶子的射法，不是沒(méi)有固定靶子的射箭。（我）要和你一起登上高山，站到那危險(xiǎn)的石頭上，面臨萬(wàn)丈深淵，你還可以射箭嗎？”
在這時(shí)伯昏無(wú)人便爬上高山，站在危險(xiǎn)的石頭上，面臨萬(wàn)丈深淵，背還向后靠一靠，（他的）腳有兩分懸空在外，請(qǐng)御寇過(guò)去。御寇趴在地上，汗流到腳根了。
伯昏無(wú)人說(shuō)：“凡是高手，上看青天，下到黃泉，在任何地方都揮灑自如，神色不變。現(xiàn)在你緊張害怕有惶恐的眼神的樣子，你心中害怕得很啊。”
注釋
①列御寇：戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人，死后，門(mén)徒尊他為列子。伯昏無(wú)人：傳說(shuō)為道家?guī)熼L(zhǎng)的嘉號(hào)。
②盈貫：指拉滿弓。
③鏑（dí）矢：箭頭。
④方矢：指未發(fā)之箭。
⑤象人：木偶人。
⑥射之射：為射箭而射箭。指射箭時(shí)過(guò)于拘謹(jǐn)，不能得心應(yīng)手，不過(guò)是剛?cè)腴T(mén)而已。
⑦不射之射：忘我之射的意思。指好的射手能從容不迫，隨心所欲。
⑧仞：古代以八尺或七尺為一仞。
⑨逡（qūn）巡：徘徊。
⑩足二分垂在外：腳有一半懸空在巖石外面。
闚：同“窺”。
恂（xún）目：即瞬目，一眨眼。
評(píng)析
所有的高手，都是用時(shí)間和精力練就的。所謂學(xué)無(wú)止境，要把一個(gè)技藝練到爐火純青的地步，是非常不容易的。這種練習(xí)，是分階段和層次的。
伯昏無(wú)人讓我們知道，什么是真正的高手。論說(shuō)，列子射箭的技藝已經(jīng)是精妙絕倫，了，他拉滿弓，射出的箭支支相連，前箭發(fā)出，后箭已在弦上，把一杯水放在他的臂肘之上，竟然水一點(diǎn)也灑不出來(lái)。
他整個(gè)人宛如泥雕木塑一般，能夠平心靜氣，這樣聚精會(huì)神，射出的箭也是百發(fā)百中。但是伯昏無(wú)人告訴他，他這種射，是為射而射，真正的射是無(wú)射而射。
這弄的列子莫名其妙，不知道伯昏無(wú)人所說(shuō)的這種所謂高級(jí)境界究竟是怎么回事。伯昏無(wú)人就和他一同登上高山，將他帶到萬(wàn)丈深淵之前，站在危石之上，還把腳耷拉在懸崖邊。他讓列子在這種情況下去射箭。
此時(shí)的列子膽戰(zhàn)心驚，趴在地上，虛汗直冒，流到了腳后跟處。別說(shuō)射箭了，站都站不起來(lái)，還怎么射箭？
可伯昏無(wú)人告訴他，真正的高手，也就是至人，不管在什么情況之下，都能泰然自若，始終能精神內(nèi)守，始終關(guān)注自己關(guān)注的事情。可現(xiàn)在我看你嚇得眼神渙散，看起來(lái)是無(wú)法射中的。
伯昏無(wú)人的意思是讓練習(xí)技藝的人，到極端惡劣的環(huán)境中去訓(xùn)練，這樣才能練出真本事。如果風(fēng)平浪靜，順?biāo)橈L(fēng)，這種情況下的訓(xùn)練，好像溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù)相似。真正的高手，是在實(shí)戰(zhàn)中，是在各種復(fù)雜艱難的環(huán)境中歷練出來(lái)的的。
這就需要他們克服外界的干擾，做到精神內(nèi)守，聚精會(huì)神，一心一意，這樣才能超越自我，臻于完美之境界。
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